والموت، فإنه يستعرض الروح التى لا تقهر نفسها، و"الموقف البطولى"، كما حدده صلى الله عليه وسلم.Hamori الذى تقوم مقالته بعنوان: " The Poet as a heron" على المفضليات (On the art of medieval صلى الله عليه وسلمrabic Literature برنستون سنة 1974، ص 3 - 30). وإهمال الشاعر وفخره معبر عنه بوضوح بالغ فى مدحه لنفسه، لكنهما يظهران بصورة مذهلة، وبقدر متساو فى أشعار عن الحياة العابرة الفانية، حيث يتخلى عن الأمل، ويتقبل القضاء والقدر بدون إذعان أو خضوع. ومن الأمور المهمة على ما يبدو، أن مسألة المصير البشرى تعامل على نحو مسيطر فى نصوص المفضليَّات، أعنى عشية ظهور الإسلام.

المصادر:

مصادر العصر الوسيط والدراسات الأدبية مذكورة فى صلب المادة, الطبعات:

(1) عز وجلie Mufaddaliyyat, تحقيق: H. Thorbecke. 1. Heft، ليبسك سنة 1885 (غير متواصلة).

(2) المفضليَّات، تحقيق: أبو بكر بن غو. دانمستانى، القاهرة سنة 1324 هـ/ 1906 م.

(3) تحقيق: أحمد محمد شاكر، وعبد السلام محمد هارون، القاهرة سنة 1361 هـ/ 1942 م، الطبعة الثالثة سنة 1964. مع شروح الأنبارى: The Mufaddaliyyat: an anthology of ancient صلى الله عليه وسلمrabic Odes: تحقيق C.J. Lyall، جـ 1، نص عربى، أكسفورد سنة 1921، جـ 2، ترجمة وتعليقات، المرجع نفسه سنة 1918؛ جـ 3، كشافات للنص العربى، صنفها صلى الله عليه وسلم.صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنهevan, لندن سنة 1924.

(4) شرح المفضليّات، تحقيق أ. م. البجاوى، جـ 1 - 3، القاهرة سنة 1977.

تاريخ نص المفضليَّات.

(1) رضي الله عنهrockelmann، قسم 1، ص 36 - 7.

(2) رضي الله عنهlackere: HLصلى الله عليه وسلم، جـ 1، ص 148.

(3) ناصر الدين الأسد: مصادر