لأنها خلاصة دراساته، يدلنا على ذلك القصة الشائعة التى تقول: إن الأصمعى كسب فى مناظرة بينه وبين اللغوى المشهور أبى عبيدة جوادًا من الوزير الفضل بن الربيع. ومما يبرهن على الشهرة الفائقة التى تمتع بها الأصمعى أننا نرى غالب مصنفى العرب يستقون منه، حتى إننا نستطيع أن نستخرج بعض كتبه مما , رووه عنه. وهو لم يقتصر فى مصنفاته على إيراد أبيات منفردة من الشعر العربى القديم على سبيل التمثيل، بل أورد أيضًا دواوين وقصائد برمتها، فإليه يرجع الفضل فى جمع دواوين غالب الشعراء التى وصلت إلينا إلى جانب مجموعته المعروفة بـ "الأصمعيات".

المصادر:

(1) Gesch. der صلى الله عليه وسلمrab.: رضي الله عنهrockelmann Litt؛ جـ 1، ص 104، والحاشية ص 514.

(2) عن رقم 3 "كتاب الخيل" يجب حذف التعليق (= كوبريلتي - 1360؟ ).

(3) عن رقم 5 "كتاب الإبل" يجب اضافة: طبعة Haffner فى Zur Texte arab. Lexikogr ليبسك سنة 1905، ص 66 - 157.

(4) عن رقم 6 "كتاب الأضداد" ومخطوط فينا لا يتضمن إلا جزءًا يمكن إتمامه خصوصًا أن لدينا جزءًا آخر فى سانت بطرسبرغ، والمخطوط بتمامه بالمجموعة الخاصة ببغداد التى سبق أن أشرنا إليها ويمللك كاتب المادة نسخة منه.

(5) أما 8، 9 فهما نفس الرسالة المعروفة "كتاب النبات والشجر".

(6) أما رقم 10 "كتاب الدارات" فيجب أن نضيف هنا: طبعة Haffner: Texte zur arabischen Lexikographie, ليبسك سنة 1905، ص 158 - 232.

(7) رقم 12 "كتاب الكَرْم والنخل" نشره Haffner فى المشرق، سنة 1902. ص 882.

(8) Sammlungen صلى الله عليه وسلمlter ar-: صلى الله عليه وسلمhlwardt ahischer عز وجلichter,I. صلى الله عليه وسلمl-صلى الله عليه وسلم'cmaijjat، برلين 1902.

[هافنر صلى الله عليه وسلم.Haffner]