الباهلى. ويقال إنه هو الذى حدث ثعلبًا بكتب شيخه (انظر: إرشاد الأريب، جـ 2، ص 140). ويذكر أيضا أنه ممن حدث بكتبه أبو عبيد القاسم فقد قسم كتب الأصمعى فصولا وزاد عليها بعض معلومات ناقلا عن أبى زيد الأنصارى ولغويى البصرة (انظر إرشاد الأريب، جـ 6، ص 16). وكان عمدة المعجميين المتأخرين فى معلوماتهم عن المواد التى جمعها الأصمعى هو "معجم تهذيب اللغة" للأزهرى. وفى المقدمة ذكر الأزهرى (طبعة Zettersteen , فى M.O سنة 1920. ص 1) المصادر الأصلية والفرعية التى أخذ منها مواده.

المصادر:

(1) السيرافى: أخبار النحويين البصريين رضي الله عنهiographies des grammairiens de l'ecnle de رضي الله عنهasra طبعة كرنكو، باريس - بيروت " سنة 1936، ص 58 - 68.

(2) الفهرست، ص 55 - 56.

(3) الرَبَعى: المنتقى من أخبار الأصمعى، طبعة التنوخى، دمشق سنة 1936.

(4) تاريخ بغداد، جـ 10، ص 410 - 420.

(5) ياقوت: إرشاد الأريب، فى مواضع مختلفة.

(6) الأغانى، الفهارس.

(7) ابن الأنبارى: النزهة، ص 150 - 172.

(8) ابن خلكان، رقم 389.

(9) اليافعى: مرآة الجنان، جـ 2، ص 64 - 77)

(10) السيوطى: المزهر" الطبعة الثانية، فى مواضع مختلفة.

(11) الكاتب نفسه: البغية، ص 313.

(12) وثمة إشارات كثيرة أخرى فى الكتب العربية.

(13) Muh. Studien: Goldziher جـ 1، ص 115, 199، جـ 2، ص 171.

(14) رضي الله عنهrockelmann جـ 1، ص 104، قسم 1، ص 164 - 165.

(15) Litt: R.رضي الله عنهlachere جـ 1، ص 113، 142، 149.