ساهم الغزالى فى تدهور الفلسفة، إذ أن كتابه "تهافت الفلاسفة" ظل رائجا فى الغرب الإسلامى مما يعنى أن ثمة أسبابا أخرى لها أهميتها قد عملت على تدهور الفلسفة.

جـ - أدت دراسات الغزالى الفلسفية إلى إدماج عدة فروع منها -وبصفة خاصة المنطق- فى علم الكلام. وبمرور الوقت أخذ علماء الكلام يولون المزيد من الوقت والمساحة للأولويات الفلسفية.

د- أدت "الخانقاة" (التى أسسها فى طوس وعاش فيها مع مريديه) خدمات جليلة للمسلمين من مختلف مستوياتهم التعليمية.

المصادر:

(1) P. رضي الله عنهصلى الله عليه وسلمUYGصلى الله عليه وسلمS: صلى الله عليه وسلمSsai de chrondosie des oeunes de al-Ghezali ed. M. صلى الله عليه وسلمl lard., رضي الله عنهeirut 1959

(2) عز وجل.رضي الله عنه. Macdonald: The life of al-Ghazzali in Jصلى الله عليه وسلمOS. (1899). 71'132. Mar garet Smith, صلى الله عليه وسلمl-Ghazali the mystic. London 1944

(3) صلى الله عليه وسلمW. Mantgomery walt: Muslim intellectual, صلى الله عليه وسلمdinbwgh 1963

(4) W.R. WGardne: صلى الله عليه وسلمn account of صلى الله عليه وسلمlGazali's life and words. Mahas 1919

(5) S.M. Zwemer: صلى الله عليه وسلم Moslem seeher apter God Lodon 1920

(6) رضي الله عنهrochelmann J. 535 - 46. SI, 744 - 56 رضي الله عنهouyges, Chranlgre- صلى الله عليه وسلمn Zعز وجلMG, XCiii 395 - 408, Fr. Mecer (صلى الله عليه وسلمnglish tr. by F.R.C. رضي الله عنهagley, Chezali's رضي الله عنهook of Counrel for Kings London 1953

(7) W. Montgomery watt: The faith and Pradtic of صلى الله عليه وسلمIGhezali-London 1953

(8) G. H رضي الله عنهousquer: Ih'ya au vivification des suenes de la foi, analyse et index Paris 1955

(9) M. صلى الله عليه وسلمsim Palacios: la espisitualicad de صلى الله عليه وسلمlgazed y su sentido critiona, Madrid 1935 etc

(10) J. Obermann: عز وجلer Philaaspharische und religirere Subkektivismes Ghezalis, Vicenna and Leipzrig 1921

(11) صلى الله عليه وسلم. J. Wensinch: la Peure de Ghazali Paris 1940. farid Jabre: La notion de la Ma'sifa chez Ghazuli, 1958