فإنها كانت تعد مركزًا من مراكز الحياة العقلية فى الأندلس الإسلامية. وخاصة فى نهاية الخلافة الأموية وفى عهد المأمون. وقد خصص عدد كبير من المواد الواردة فى طبقات سير المسلمين من أهل الأندلس: للعلماء والفقهاء الذين خرجوا من طليطلة.

المصادر:

(1) الجغرافيون العرب: المكتبة الجغرافية العربية (أنظر الفهارس).

(2) الإدريسى: صفة الأندلس، النص، ص 173, 175, 187؛ الترجمة ص 207, 311, 227.

(3) أبو الفداء تقويم البلدان، النص ص 176، الترجمة، ص 255.

(4) ياقوت: معجم البلدان، جـ 3, ص 545 - 546.

(5) ابن عبد المنعم الحميرى: الروض المعطار فى عجائب الأقطار، الأندلس رقم 80.

(6) جميع مؤرخى الأندلس من العرب (أخبار مجموعة: ابن القوطية، ابن حيان، ابن بسام، ابن عذارى، عبد الواحد المراكشى، المقرى، ابن الأثير، النويرى، ابن خلدون، وذلك فى مواضع مختلفة.

(7) Histore des muslmans d'صلى الله عليه وسلمspagne: R.عز وجلozy الفهرس.

(8) Los reyes de taifas: صلى الله عليه وسلم.Prieto vives مدريد 1926, ص 52 وما بعدها.

(9) La صلى الله عليه وسلمspana del cid: R. Menedez Pidal مدريد سنة 1929, جـ 1, فى مواضع مختلفة.

(10) La Maison fermee fe Tolede. رضي الله عنهull. Soc, Geororan: R.رضي الله عنهasset سنة 1898 ص 42 - 58.

(11) Historia F. Simonet de los Mozarabes de صلى الله عليه وسلمspanan الفهرس.

(12) Inscriptions arabes d'صلى الله عليه وسلمspangne: صلى الله عليه وسلم. Levi-Pronencal.

مقالات عن طليطلة:

(1) Pin toresca: J. صلى الله عليه وسلمmador de los Ruos مدريد سنة 1845.

(2) Toleso en la mano: S. Ramon Parro طليطلة سنة 1857.

(3) Historia de laciudad de togedo. sus claros varones y: صلى الله عليه وسلم.Martin Gamero