(2) المسعودى: مروج الذهب، باريس 1861، جـ 1، ص 157 - 161؛ جـ 8، ص 312.

(3) البيرونى تحقيق ما للهند من مقولة، ترجمة سخاو, لندن 1910، جـ 1 ص 183 - 185.

(4) المؤلف نفسه، الآثار الباقية، ترجمة سخاو, لندن 1789، ص 134 - 135.

(5) الشاهنامه، ترجمة ج. وول، باريس 1876 - 1878, جـ 4، ص 354 - 356, 311.

(6) Historia Shahiludii: Th.Hyde, أكسفورد 1694.

(7) صلى الله عليه وسلمlgebraisches uber das schach bei رضي الله عنهiruni: صلى الله عليه وسلم. Sachau فى Zعز وجلMG مجلد 29, 1876, ص 148 - 156.

(8) عز وجلie Wage im صلى الله عليه وسلمltertum und Mittelalter: Th. Ibels، إيرلانكن 1908, ص 74.

(9) Le Magasin pittoresque، جـ 2 (1834)، ص 15.

(10) Les Penseurs de L'Islam: Carra de vaux، باريس جـ 2، ص 114, 134 - 136

(11) Geischichte und Litteratur des Schachspiels: صلى الله عليه وسلم. van der Liude.

أبو ريدة [كاراده فو رضي الله عنه. Carre de Vaox]

شط العرب

تستخدم كلمة شط، ومعناها الأصلى ضفة مجرى من الماء، فى العراق للدلالة على النهر الكبير كما تستخدم بهذا المعنى كلمة بحر فى مصر، وواد فى مراكش. وشط العرب هو الاسم الذى يطلق على المخرج الذى تكون بفعل المد والجزر من اجتماع مجريى الفرات، ودجلة وكان يعرف فى العصور الوسطى باسم دجلة العوراء وفيض البصرة، ويعرف فى الفارسية باسم بهمنشهير، ومن أسمائه الحديثة نهر البصرة؛ وقد جرى القول بأنه يمتد من قُرنة إلى عبادان (?) أو فاو. وظل هذان المجريان يلتقيان بعضهما ببعض عند قرنة خمسة قرون أو ستة، واستمر هذا حالهما حتى عهد قريب. ولكن هذا الالتقاء يحدث الآن على بعد