المصادر:

(1) سهل التسترى: التفسير، طبعة النسائى، القاهرة 1326 هـ, وهو تفسير مفتعل.

(2) أبو القاسم الصقلى (الذى كتب فى القيروان سنة 390 هـ[999 م] , وترك أيضا كتابا عنوانه "صفة الأولياء"): "شرح وبيان لما أشكل من كلام سهل"؛ و"كتاب المعارضة والرد على أهل الفرق من كلام سهل"، مخطوط بمكتبة كوبريللى رقم 727. إستانبول.

(3) الهجويرى: كشف المحجوب, ترجمة نيكلسون، لندن 1911, الفهرس تحت مادة سهل.

(4) صلى الله عليه وسلمl Kushairis عز وجلarstellung des Sufitums: R. Hartmann، برلين 1914 م، الفهرس، تحت مادة سهل.

(5) صلى الله عليه وسلمssai sur les Origines . . de la mystique musulmane: L. Massignon, باريس 1922 م, ص 264 - 270.

(6) المؤلف نفسه: La passion d'alHallaj، باريس 1922, الفهرس، تحت هذه المادة.

خورشيد [ماسينيون L. Massignon]

السواد

هو اسم العراق، وقد ثبت أن الاسم عراق هو كلمة مستعارة من اللغة البهلوية (من اللفظ أيركك بمعنى "الأرض المنخفضة" أو الأرض الجنوبية، الذى ورد فى القطع التورفانية، مع تشبيهه بالأصل عرق الذى يمت لمعناه بصلة؛ انظر: صلى الله عليه وسلم.Siddiqi: Studien uber die persischen Fremdworter in Klass. صلى الله عليه وسلمrab، ص 69؛ Isl,: H.H.Schaeder, جـ 14، ص 8 - 9؛ Zeitschr. f.: J.J.Hess Semitistik, جـ 2)، إلا أن "السواد" (الأرض السوداء) هو أقدم الأسماء العربية التى تطلق على الأرض الرسوبية على ضفاف دجلة والفرات، وقد أطلق عليها هذا الاسم لما يبدو للعين من تفاوت بينها وبين صحراء العرب (ياقوت. المعجم, جـ 3, ص 174, س 14 وما بعدها)؛ وقد مر هذا الاسم فى استعماله بتطور ثلاثى: (1) فهو يطابق فى التقسيم السياسى العراق، ومن ثم فهو ولاية سورستان الساسانية (دل إيران شهر) نفسها، وبهذا المعنى يطلقه مؤرخو فتوحات