وحدهم الذين اتخذوا اسم بنى زيان (من عام 794 هـ = 1348 م) فقد كانوا جميعًا من بنى زيان كما كانوا من بنى عبد الواد، ذلك أنهم كلهم ينحدرون مباشرة من صلب يغمراسن، وكان عبد الواد وزيان من أسلاف الفرعين.

أما عن قرابة هؤلاء الملوك ببنى مرين أصحاب فاس فقد أثبتها النسابة المسلمون بجعلهم "وَسَان" جد عبد الواد بين أسلاف مرين بن ورتاجن جد المرينية (انظر بصفة خاصة ابن خلدون: Hist. des رضي الله عنهerbers. جـ 2، ص 240؛ الترجمة جـ 4، ص 25؛ الذخيرة السنية، ص 10).

المصادر:

يضاف إلى المصادر المذكورة فى مادتى عبد الواد ما يأتى:

(1) ابن الأحمر: روضة النسرين فى دولة بنى مرين، طبعة وترجمة. Gh رضي الله عنهouali و G. Marcais باريس 1917, مع Histoire des رضي الله عنهanu Zayan de Tlemcen (منقولة عن ترجمة بقلم عز وجلozy في J.صلى الله عليه وسلم، السلسلة الرابعة، جـ 3، ص 382 - 416).

(2) الذخيرة السنية، Chronique anonyine des Meri nides وطبعة محمد بن شنب، الجزائر 1921.

(3) Themcen et ses enviorns: صلى الله عليه وسلمlfred رضي الله عنهel , تولوز من غير تاريخ.

صبحى [الفريد بل صلى الله عليه وسلمlfred رضي الله عنهel]

الزيانى

أبو القاسم بن أحمد بن على بن إبراهيم: رجل من رجال الحكم المراكشيين ومؤرخ من أهل القرن الثامن عشر، وهو من قبيلة زيان البربرية الكبرى فى مراكش الوسطى. ولد فى فارس 1147 هـ (1734 - 1735 م) وتلقى العلم فيها، ولما بلغ الثالثة والعشرين من عمره صحب والديه فى حجهما إلى مكة، وعاد إلى فاس بعد رحلة مثيرة فى الذهاب وفى الإياب، وتولى فى فاس منصب كاتب سر مخزن السلطان محمد بن عبد اللَّه.