(4) ابن سعد، جـ 2، قسم 2، ص 135 وما بعدها؛ جـ 7، قسم 2، ص 157.

(5) الطبرى الفهرست، تحت هذه الكلمة.

(6) البخارى: تأريخ، ص 93، ص 104، ص 144.

(7) رضي الله عنهiographieen von Oewdhrs, mannern des Ibn Ishak: Fischer، ص 64 وما بعدها.

(8) المؤلف نفسه: فى Z.عز وجل.M.G. جـ 44، ص 428 وما بعدها.

(9) ابن خلكان (بولاق) جـ 1، ص 571 وما بعدها.

(10) كتاب الأغانى، جـ 4، ص 48 وما بعدها؛ جـ 6، ص 103؛ جـ 8، ص 89 وما بعدها.

(11) النووى: تهذيب؛ طبعة Wustenfeld ص 117.

(12) ابن حجر العسقلانى: تهذيب التهذيب، جـ 9، ص 445 وما بعدها.

(13) Muh. Studien: Goldziher، جـ 2، ص 35 وما بعدها و 196 و 210.

(14) المؤلف نفسه فى Z.عز وجل.M.G جـ 50، ص 474.

(15) Sachau فى مقدمته لابن سعد، جـ 3، قسم 1 و 3 و 19.

(16) المؤلف نفسه فى M.S.O.S. صلى الله عليه وسلمs جـ 7، ص 11 وما بعدها.

(17) Fuck: محمد بن إسحق، ص 9 وما بعدها و 28.

خورشيد [هوروفتز J.Horovitz]

تعليق على مادة الزهرى

نلاحظ على ما جاء بهذه المادة ما يأتى:

إن صحة كنية الزهرى هى "أبو بكر"، وقد عرف باسم "ابن شهاب" نسبه إلى جده الأعلى.

ويقول الكاتب إن الزهرى أدى فروض الولاء لمروان، وهذا تخريج من عندياته. فإن العبارة فى التهذيب لابن حجر (ص 451، س 6 - 7 فى آخر الترجمة) "عن ابن شهاب، قال: وفدت إلى مروان وأنا محتلم". وليس فى هذا