إدارة البلاد فمهدت السبيل لاضمحلال تاهرت وضم هذه الدولة إلى أهل الشيعة الظافرين.

المصادر:

(1) ابن خلدون: تاريخ البربر، طبعة دى سلان، جـ 1، ص 154، الترجمة، جـ 1، ص 242 - 243.

(2) ابن عذارى: البيان المغرب، طبعة دوزى، جـ 1، ص 150 - 151؛ ترجمة فانيان Fagnan جـ 1، ص 209 - 210.

(3) البكرى عز وجلescription de L' صلى الله عليه وسلمfrique septentionale طبعة دى سلان، الجزائر سنة 1913، ص 67 - 69.

(4) أبو زكريا: كتاب السيرة وأخبار الأئمة، وقد ترجم قسما منه Chronique d'صلى الله عليه وسلمbou Zakaria الجزائر سنة 1898.

(5) ابن صغير: Chronique sur les imams Rostemides de Tahert . طبعة وترجمة صلى الله عليه وسلمctes du) صلى الله عليه وسلم.de C. Motylinski XIVeme Congres des Orientalistes القسم الثالث، الجزائر سنة 1905).

(6) البّرادى: كتاب الجواهر، القاهرة سنة 1302.

(7) الشماخى: كتاب السير، القاهرة سنة 1301.

(8) Les sanctuaires du: R. رضي الله عنهasset Nefousa عز وجلjebel فى المجلة الآسيوية سنة 1899, ج 2.

(9) المؤلف نفسه: صلى الله عليه وسلمtude sur la Zena- ' d; Ouargla et de l'oued Rir tia du Mzab

Publications de la Faculte des letters d'صلى الله عليه وسلمlger جـ 12).

(10) رضي الله عنهerber und Iba- صلى الله عليه وسلم. Strothmann diten فى Isl., سنة 1928.

الشنتناوى [مارسيه George Marcais]

رسول

تستعمل كلمة رسول وجمعها رُسل، فى اللغة العربية، بمعنى ليس له صلة بالدين، وهو الرسول الذى يبعث لأمر يؤديه. أما هنا فلا يعنينا إلا المعنى الديني لهذه الكلمة. وفى القرآن ما يدل على اختصاص كل رسول بأمته ففى سورة يونس، الآية 47 أنه "لكل أمة رسول". وفى سورة النحل الآية 38 (?):