(15) رسالة فيما يذم ويعاب في كل طائفة.

(16) مفاخرة المشمش والتوت.

(17) مختصر المستدرك على الصحيحين لمحمد بن عبد الله بن محمد الحاكم النيسابورى، وهو ذيل لصحيحى البخاري ومسلم يتبع قواعدهما في اختيار الحديث.

(18) الورد، (انظر فهرس فولرز لمكتبة جامعة ليبسك، رقم 252).

المصادر:

(1) محمد بن أحمد بن إياس الحنفى: بدائع الزهور في وقائع الدهور (بولاق 1311) ج 1، ص 199.

(2) ابن ناصر الدين شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله ابن محمد القيسي الدمشقي الشافعي: كتاب التبيان لبدائة البيان، وهو مخطوط في حوزة كاتب هذه المادة (طبقة 21، 16).

(3) السيوطي: طبقات الحفاظ، طبعة فستنفلد (كوتنكن 1833) ج 21، ص 9.

(4) عبد الوهاب السبكى، طبقات الشافعية الكبرى (القاهرة 1342 هـ) ج 5، ص 216.

(5) ابن شاكر الكتبى، فوات الوفيات (بولاق 1299) ج 2، ص 182.

(6) عمر بن الوردى، التأريخ (القاهرة 1285 هـ) ج 2، ص 348.

(7) أبو الفداء؛ التأريخ (الآستانة 1286) ج 4، ص 155.

(8) أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الشافعي، كتاب الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيميه شيخ الإسلام كافر القاهرة 1329) ص 19.

(10) عز وجلie Ges-: Wustenfeld chichtsschreiber der صلى الله عليه وسلمraber and ihr werke، كوتنكن، ص 410.

(11) Geschichte der: رضي الله عنهrockelmann صلى الله عليه وسلمrabischen litteratur) طبعة برلين 1902) ج 2، ص 46.

(12) صلى الله عليه وسلمnsayo bio-: Pons رضي الله عنهoygues bibliografico (مدريد 1898) ص 416.

(13) Litterature صلى الله عليه وسلمrabe: Cl. Huart (باريس 1902) ص 337.

يونس [محمد بن شنب]