ويروى أن محمداً [- صلى الله عليه وسلم -] قال في ذلك "اليوم أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبى نصروا". ويفرق كثير من الأخبار بين وقعتين عرفتا بهذا الاسم، ثم إن يوم ذى قار ينسب أحيانًا إلى أماكن أخرى بالقرب من ذى قار حدث

فيها قتال. وقد توسع توسعًا كبيرًا في الروايات القديمة عن هذا اليوم فأضيفت إليها مادة جديدة، وهذا هو عين ما حدث بالنسبة للأيام التي كانت بين بكر وتغلب. ومن ثم نشأت القصة الشعبية المعروفة بكتاب حرب بنى شيبان مع كسرى أنو شروان (طبعة بومباى 1305 هـ).

المصادر:

(1) الطبرى: تاريخ ج 1، ص 105 - 1016، 1028، 1037.

(2) ابن عبد ربه: العقد الفريد، بولاق 1302 هـ، ج 3، ص 115 - 119.

(3) البكرى: Geogr.Worterbuch. طبعة 4 Ferd. Wustenfeld كوتنكن 1887,ج 2، ص 723 - 724.

(4) الميدانى: مجمع الأمثال، القاهرة 1284. ج 2، ص 325.

(5) verbia صلى الله عليه وسلمrabum Pro-: G. W. Freytag، بون 1843، ج 3، ص 557.

(6) ياقوت: المعجم، طبعة فستنفلد، ج 4، ص 10 - 12.

(7) ... anorum Proelia صلى الله عليه وسلمrabum Pag-: Mittwoch (رسالة قدمت لجامعة برلين سنة 1899, ص 8).

خورشيد [متفوخ صلى الله عليه وسلم. Mittwoch].

ذو القرنين

اسم يطلق دائما على الأشخاص الوارد ذكرهم فيما بعد، وخاصة على الشخص الثالث. ويرجع هذان القرنان إلى فكرة أسطورية قديمة. فنجد مثلا أن نارام سن Naram-Sin، يصور على شكل الإله أداد (?) ويجعل له قرنان (في لوحة السوس؛ انظر Fouilles a Suse ج 1، لوحة رقم 10). وقرنا جوبيتر أمون معروفان تمام المعرفة. أما الاسم ذو القرنين الَّذي لم يكن معناه الحقيقى معروفا للعرب، فقد اختلفوا في تفسيره أشد الاختلاف، بل كثيرًا ما فسروه