(1) صلى الله عليه وسلمnnali dell' Islam: Caetani ميلانو 1905 وما بعدها.

(2) Geschichte der chalifen: G.Weil خمسة مجلدات (1846 - 1862).

(3) عز وجلer Islam im Morgen: صلى الله عليه وسلم.Muler und صلى الله عليه وسلمbendland (1885 و 1887).

(4) The Caliphate: W.Muir .

(5) Geschichte des: J.Von Hammer Osmanischen Reiches .

(6) Hist de l'em-: صلى الله عليه وسلم. de la Jonquiere pire ottoman طبعة باريس سنة 1914.

(7) Oriente Moderno رومة سنة 1921 وما بعدها.

(8) La fine del cosi det-: C.صلى الله عليه وسلم.Nallino Oriente Moderno) to Califfato ottomano جـ 4 ص 137 وما بعدها).

(9) Wesen. u. صلى الله عليه وسلمnde des: R.Hartmann Osm. Chalifates ليبسك 1924.

(10) عز وجلie صلى الله عليه وسلمbschaffung des: H.Ritter صلى الله عليه وسلمrch. f. Politik und Gesch.) Kalifats جـ 2، ص 343 وما بعدها، برلين 1924).

2 - النظرية السياسية:

لقد كانت نظرية الخلافة كما أسلفنا البيان ثمرة نبتت إلى حد كبير بفضل الأحوال السياسية في صدر الإِسلام. على أن النظر العقلى بسط بسطا محكما وجوها كثيرة لهذه النظرية عجزت عن أن تجد لها تعبيرا في الوقائع التاريخية التي حدثت فعلا. ويقول الشهرستانى (طبعة كيورتن، ص 12) أن ليس ثمة مسألة من مسائل الدين وأثارت من النزاع في كل عهود التاريخ الإسلامي ما أثارت الخلافة.

(1) فقد وجد أهل السنة في الحديث أول معبر عن آرائهم، فهو يبرز في جلاء صفتين أساسيتين من صفات الخليفة أولاهما أنه يجب أن يكون من قريش (كنز العمال، جـ 3، رقم 2983, ص 26 رقم 3452 , 3469) وثانيتهما أن يطيعه الناس حق الطاعة لأن من يعصيه يعصى الله تعالى (المصدر السابق، جـ 23، رقم 2580 , 2999، 3008) ومما أكد التزام المؤمنين بطاعة سلطان الخليفة المطلق بوصفه من الواجبات الدينية اللقبان اللذان كانا يطلقان على الخليفة منذ عهد متقدم