من تواليفه "الكفاية في معرفة أصول علم الرواية" و"تقييد العلم" ويرجع عن هذا الكتاب إلى البحث التحليلى الذي نشره صلى الله عليه وسلمhlwardt في Verzeichniss der arab Handschriften der Koing . رضي الله عنهibliothek Zu رضي الله عنهerlin جـ 2، ص 1039 , 1035 وهناك ثبت بمؤلفات ابن الخطيب الأخرى ذكره سالمون (ص 8 - 10) نقلا عن كتاب "مرآة الزمان" لابن الجوزى. ويمكن الإفادة من هذا الثبت بعد إدخال التصحيحات الآتية عليه: رقم 2: الجامع لأخلاق الراوى والسامع (بدلا من "لأخلاف")؛ رقم 4: المتفق والمفترق (بدلا من و"المعترف")؛ رقم 10: الفقيه والمتفقه (بدلا من و"المتفقهة")؛ رقم 20: من حدث فَنَسىَ (بدلا من فَنَسَى)؛ رقم 26: التفصيل لمبهم المراسيم (بدلا من "التفضيل" وهو كتاب في الحديث المرسل)؛ رقم 32؛ الإجازة للمعدوم والمجهول (بدلا من "الإجادة وهو كتاب في إجازة الشخص غير المسمى أو الذي لم يولد بعد)؛ رقم 33: البخلاء (بدلا من "البخلا" انظر Supplement to the Catalogue of.: Rieu صلى الله عليه وسلمrab. Mss. in the رضي الله عنهritish Museum No 1132) والأسماء المتواطئة (وهي نقيض الأسماء المشككة في المنطق) رقم 41: الموضح، والقنوت، وهما كتابان منفصلان (بدلا من "الموضح والقنوت" على اعتبار أنهما كتاب واحد).

المصادر:

(1) G.صلى الله عليه وسلم.L: رضي الله عنهrockelmann جـ 1، ص 329.

(2) L'introduction to-: Salmon pographique a L'histoire de رضي الله عنهagdadh d'صلى الله عليه وسلمbou رضي الله عنهakr صلى الله عليه وسلمhmad ibn Thabit al Khatib al - رضي الله عنهagdadhi باريس 1904.

(3) Muh Studien: Goldziher، جـ 2 ص 154، 183, 184.

(4) وذكر ابن خلكان سيرة الخطيب في كتابه رقم 33.

(5) طبقات الحفاظ جـ 14، ص 14.

(6) وهناك أخبار مفصلة عنه في كتاب مرآة الزمان لابن الجرزى (مخطوط في باريس، 1506، ص 131، 132).

الشنتناوى [مارسيه W.Marcais]