إن ظفروا بالشفاء. وفي سنة من السنين (في يوليو كما أعتقد) احتشد السكان هناك حشودًا، وبقوا أيامًا ثلاثة، وكأنها أيام عيد الولى. وثمة أسواق منتظمة قائمة هناك، وهذه الزيارة تكون للمدينة ملهاة من ملاهيها الرئيسية العامة". وفي الأزمنة الحديثة يسجل "ويفل Wavell" أن إنشاء الخط الحديدى إلى المدينة في سنة 1906 م أحدث بلبلة بين البدو أن فيما أدت إليه إلى تنصل بني على -الذين كان عليهم حماية الحجاج الذين يزورون قبر حمزة- من تحمل أية مسئولية، على حين أنهم لم يضعوا أية عقبات في طريق الحجاج.

ولقد أباح الوهابيون الذين يحكمون اليوم شمالى الجزيرة العربية، الحج ولكنهم منعوا التوسل بالأماكن المقدسة جميعًا.

المصادر:

(1) الإصطخرى، المكتبة الجغرافية العربية، جـ 1، ص 18.

(2) المقدسي، المكتبة الجغرافية العربية، جـ 3، ص 82.

(3) ياقوت: المعجم، طبعة فستنفلد، ص 77.

(4) ابن هشام، طبعة فستنفلد، ص 557 وما بعدها.

(5) الطبرى، طبعة ده غويه، جـ 1، ص 139 وما بعدها.

(6) الواقدي، ترجمة فلهوزن، ص 101 وما بعدها.

(7) ابن سعد، طبعة سخاو، جـ 2، قسم 1، ص 25 وما بعدها، جـ 3، قسم 1، ص 4 وما بعدها.

(8) Reisen in صلى الله عليه وسلمrabien: رضي الله عنهurckhardr، ص 553 وما بعدها،

(9) صلى الله عليه وسلم Pilgrimage to Mekka: رضي الله عنهurton طبعة تذكارية سنة 1893 م، جـ 1، ص 423 وما بعدها.

(10) صلى الله عليه وسلم. Modern Pilgrim: Wavell سنة 1908 م، ص 62 وما بعدها.

(11) صلى الله عليه وسلمnnali dell Islam: Caetani جـ 1، ص 540 - 566.

الأبيارى [بول Fr. رضي الله عنهuhl]