شرعوا في الانصراف عن دفع الخراج تدريجًا، ورؤى أن دفع العشر من خراج الأرض يكفي، ثم بطل استعمال الخراج في نهاية الأمر. ولذلك فنحن لا نجد في كتب الفقه المتأخرة، إلا الأحكام المفصلة الخاصة بخراج الرأس، على حين لم ترد الأحكام الخاصة بالخراج إلا مقتضبة، أو قل أنهم أغفلوها إطلاقًا على أننا نلاحظ أن كتاب الماوردى الخاص بالأحكام السلطانية هو وحده الذي ظل يذكر الأحكام الخاصة بالخراج في كثير من التفصيل.

المصادر:

علاوة على المصادر الواردة انظر:

(1) Cul-: صلى الله عليه وسلم. von Kremer turgeschicte des Orients جـ 1, ص 75 وما بعدها، 175 وما بعدها.

(2) La Propriété: M. van رضي الله عنهerchem territoriale et l'impôt foncier, étude sur l'impôt du Kharâg لييسك 1886.

(3) عز وجلas arabische: J. Wellhausen ,reich und sein sturz برلين 1902، ص 18 وما بعدها؛ 168 وما بعدها.

(4) رضي الله عنهeitrage z.: C. H. رضي الله عنهecker Gesch صلى الله عليه وسلمegyptens جـ 2, ص 83 وما بعدها, 124 وما بعدها.

(5) المؤلف نفسه: عز وجلie صلى الله عليه وسلمntstehung von Ushr und Harag - land in صلى الله عليه وسلمegypten في Z. صلى الله عليه وسلم.، 1904/ 1905 جـ 18 ص 301 - 319

(6) المؤلف نفسه: Papyri Schott- Reinhardt جـ 1 هيدلبرج 1906, ص 37 وما بعدها.

(7) صلى الله عليه وسلم. Fagnan: أبو يوسف يعقوب، le livre de L'impôt foncier باريس 1921.

يونس جوينبل [Th. W. Juynboll]

خراسان، بنو

أسرة تونسية استقرت في تونس نتيجة للغزوة الهلالية. وذلك أن أهل تونس كانوا قد غضبوا لأن السلطان الزيرى المعز لم يعمل على حمايتهم من أعمال السلب التي يتعرضون لها فطلبوا من الوالى الحمادى على القلعة أن يبعث إليهم بمن يلى أمرهم، فاختار هذا الأمير