(5) Renaissance صلى الله عليه وسلم. Mez هذه المادة ص 429 - 431 من الترجمة الانكليزية، وفي مواضع متفرقة.

(6) Instituzioni: عز وجل. Santillana رومة، من غير تاريخ، الفهرست، جـ 2، ص 665.

(7) Gesetz im Koran,: J. Rivlin Kultus and Ritus القدس سنة 1934.

(8) Islam's contribution: Maswani to Zoology and natural history في IC جـ 12، سنة 1938، ص 328 - 33؛ وبالنسبة لقطعة من كتاب غير معروف بعد في علم الحيوان انظر:

(9) صلى الله عليه وسلم.J.صلى الله عليه وسلمrberry في JRصلى الله عليه وسلمS سنة 1937 ص 481 - 483. وبالنسبة لما يسمى تقويم "الاثنى عشر حيوانًا" انظر:

(10) Remarques sur les noms: L. رضي الله عنهazin tures des "عز وجلouze animaux" du calen drier dans I'usage persan، في Melanges H. Masse طهران سنة 1963، ص 21 - 30.

آدم [ش بلا Ch. Pصلى الله عليه وسلمLLصلى الله عليه وسلمT]

حكايات الحيوان في الأدب الفارسي

عند البحث عن أصل حكاية الحيوان في الأدب الفارسى يعترضنا عدم وجود كتب دنيوية بالفعل ترجع إلى ما قبل القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادى). وأقدم المصادر الأدبية الباقية التي ترد فيها حكايات للحيوان (إذا ما استثنينا القطع الباقية من كتابى رودكى المتوفي عام 329 هـ = 940 - 941 م، "كليلة ودمنة" و"سندباد نامه") هي ترجمة أبي المعالى نصر الله للكتاب الأول، التي قام بها عام 538 - 539 هـ = 1143 - 1145 م، ورواية ظهيرى سمرقندى للكتاب الثاني المؤلف عام 556 - 557 هـ = 1160 - 1161 م. وفي حين نجد أن كتاب كليلة ودمنة صدر من الهند على وجه اليقين. فإن ب. ا. بيرى رضي الله عنه.صلى الله عليه وسلم. Perry أثبت بالدليل المقنع أن كتاب سندباد من أصل فارسى (The Origin of the book of sindbad، برلين سنة 1960)، وإن كان فيما يرجح لا يرجع تاريخ تأليفه إلى ما قبل القرن الثاني الهجري (الثامن الميلادى). ويمكن تتبع تاريخ كتاب هزار أفسانه، الذي يظن أنه الأصل الفارسى لألف ليلة وليلة، إلى