أية حال، فإن برنامجه كان يحتوى على ثلاث قصص فحسب وهى: قصة عنترة واستمرت عاما؛ وقصة الإسماعلية (أى: الفاطمين) واستمرت ستة أشهر؛ وسيرة سيف ذى اليزل (كذا = يزن) واستمرت أربعة أشهر. وفى نهاية الجلسة كان يقوم واحد من المستمعين يجمع مبلغ من المال يسلمه للراوى".

وليس من الممكن فى نطاق هذه المادة الموجزة أن ندرس الحكايات الشعبية المجموعة إجمالا فى كتاب ألف ليلة وليلة من ناحية، وقصص الفروسية العظيمة من ناحية أخرى. ومن المطلوب أن تخضع القصص التى تم جمعها حتى الآن، والقصص التى سوف تجمع بعد، لبحث بعيد المدى يماثل على الأقل البحث الذى أفرده باسيه H.رضي الله عنهasset فى نطاق بلاد البربر، ولا شك أن هذه الدراسة سوف تخرج إلى النور مصادر جديدة، وربما أدت إلى حلول لكثير من المشكلات التى لا نجد لها إجابة شافية. ويجدر بنا أن نذكر بالبحث الحديث الذى قامت به منذ وقت قريب ميا كرهارت (The art of sto-: Mia I.Cerhardt 1000 ry- telling, a literary study of the and one nights، ليدن سنة 1963).

المصادر:

وردت المصادر الأساسية فى صلب المادة، وانظر أيضا

(1) Les Penseurs de: Carra de vaux l'lslam , جـ 1، باريس سنة 1921.

(2) رضي الله عنهibliographie des: V.Chauvin relatifs aux صلى الله عليه وسلمrabes ouvrages arabes ou, جـ 4، ليبج سنة 1892

(3) Pearson: 23806 - 914, الملحق, 6339 - 52

(4) صلى الله عليه وسلم survuey of: صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلمbdel. Maguid -story literature in صلى الله عليه وسلمrabic From before Is -lam to the middle of the nineteenth cen tury فى Isl.Quarteriy , العدد الأول (سنة 1945) , ص 104 - 113

(5) المؤلف نفسه: صلى الله عليه وسلم survey of the terms used in صلى الله عليه وسلمrabic for narrative and story المصدر نفسه، ص 195 - 204