(4) ابن فضل الله العمرى مسالك الأبصار، جـ 17، مخطوط بباريس رقم 2347، الورقتين 87 و 88

(5) الصفدى: الوافي بالوفيات، جـ 5، مخطوط بتونس (الزيتونة، رقم 4844، ص 68 - 69)

(6) المقرى: نفح الطيب صلى الله عليه وسلمnlectes جـ 1، ص 374

(7) الضبى: بغية الوعاة، ص 209

(8) الوزير ابن السرّاج: الحلل السندسية، تونس سنة 1287 هـ, جـ 1، ص 98 - 99

(9) حسن حسنى عبد الوهاب في مجلة البدر، تونس سنة 1340 هـ, جـ 2، ص 310 - 316

(10) المؤلف نفسه: المنتخب المدرسى، الطبعة الثانية، القاهرة سنة 1944، ص 60 - 62

(11) نيفر: عنوان الأريب، تونس سنة 1351 هـ، جـ 1، ص 43 - 44

(12) رضي الله عنهrockelmann، جـ 1، ص 267، حيث ورد فيه أن الكتاب رقم 5، والكتاب رقم 4 أيضا تأليف على الحصرى وليس تأليف إبراهيم

(13) Zirides: H. R. idris، باريس سنة 1959، جـ 2، ص 780 - 781 والفهرس

(14) عبد الرحمن ياغى: حياة القيروان وموقف ابن رشيق منها. بيروت سنة 1962، ص 151 - 153

(15) محمد المرزوقى وجيلاني بن حاج يحيى: أبو الحسن الحصرى القيرواني، تونس 1963، ص 21 - 22

(16) Ch.رضي الله عنهouyahia في صلى الله عليه وسلمnnales de L'universite de Tunis، جـ 1، سنة 1964, ص 9 - 18.

2 - أبو الحسن علي بن عبد الغني الفهرى

قارئ كفيف وشاعر مشهور، ولد في القيروان حوالى سنة 420 هـ (1029 م). ومن المرجح أن يكون ابن أخى الحصرى وليس ابن عمه، وقد ترك أبو الحسن مسقط رأسه سنة 449 هـ (1057 - 1058 م) في أثناء غزوة بنى هلال وأقام في سبتة ردحًا من الزمن، ثم شخص إلى الأندلس حوالى سنة 462 هـ (1069 - 1070 م) استجابة لدعوة إلى الإقامة