(11) ابن الدوادارى: Chronik. عز وجلer رضي الله عنهericht ueber Fati-: Sechstre Teill, mide القاهرة سنة 1961، ص 134، 144، 148 - 149، 156، ص 159، 175، 178 - 179.

(12) وانظر من المصادر الحديثة: صلى الله عليه وسلمxpose de religion des عز وجلruz-: S. de Sacy es جـ 1، المقدمة، ص 219، 227 - 239.

(13) Vie du khal. Fat: Quatrmere mozz - lidin فى Journ. صلى الله عليه وسلمs سنة 1837. ص 76.

(14) Hist. des Ismaeli عز وجلefremery ens de la Prese سنة 1856، جـ 2، ص 376 - 380

(15) عز وجلie statthalter: Wuestenfeld uon صلى الله عليه وسلمgypten , فى Goett صلى الله عليه وسلمbh. G. W. جـ 21، سنة 1876، ص 50 - 51.

(16) المؤلف نفسه فى Gesch. der Fatimiden - Chalifen ص 114, 121، 137.

(17) Memoire sur les: عز وجلe Goeje Carmathes ص 157، 182، 183. 186، 187، 188، 190 - 191.

(18) the Origin of Is- رضي الله عنه.Lewis mailism ص 81.

(19) حسن إبراهيم حسن وت شرف: المعز لدين الله القاهرة سنة 1948، ص 103 والفهرس.

(20) Fatimiden und: W. Madelung رضي الله عنهahain - qarmaten فى Isl، جـ 34، سنة 1959، ص 35، 55، 65، 85 (وهو كتاب مهم جدًا)

خورشيد [كانار M. Canard]

حسن بابا

باى الجزائر (1682 - 1683) ويلقب عادة ببابا حسن. كان من قبل رئيسًا (قبطان فى القرصنة) وقد اشترك فى ثورة عام 1671، التى أطاحت بحكم الأغوات واستعاضت عنه بحكم البايات. ولما كان حسن بابا قد تزوج من ابنة الحاج محمد طريقى الذى كان أول الدايات فقد قبض على زمام السلطة الفعلية باسم حميه وأثار عداوة الكثيرين بصلفه وسوء ظنه وقسوته ولكنه قمع بشدة كل المحاولات التى بذلت فى سبيل