(7) برنى: فتاوى جهاندارى، مكتبة وزارة الهند، مخطوط تحت رقم 1148، الأوراق 8، 9، 91، 92.

(8) أمير خسرو: خزائن الفتوح، تحقيق س موينول حق، عليكره سنة 1927، ص 17 - 19.

(9) ابن فضل الله العمرى: مسالك الأبصار، الترجمة الانجليزية الجزئية التى قام بها ش. عبد الرشيد، عليكره سنة 1944، ص 32, 38 , 52.

(10) عين الملك ماهرو وا، إنشاى ماهرو، تحقيق ش. عبد الرشيد لاهور سنة 1965, الرسالة رقم 7.

(11) ابن بطوط جـ 3 (انظر غياث الدين تغلق ومحمد بن تغلق).

(12) عبد الله: تأريخ داؤدى، تحقيق ش. عبد الرشيد، عليكره سنة 1954، ص 36 - 38.

(13) نظام الدين احمد: طبقات أكبرى، مكتبة وارة الهند، جـ 1، ص 336.

(14) The Provincial: gov-: P.Saran ernment of the Mughals الله آباد سنة 1941، ص 381 - 382، 394، 399.

(15) The administra-: I. H. Qureshi tion of the Suetanate of عز وجلehli كراتشى سنة 1958، ص 162، 164 - 169.

(16) The founda-: صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه Habibullah tion of Muslim rule in India الله آباد سنة 1961، ص 325، 330، 332، 348 - 350.

(17) فخر مدبر: آداب الحرب والشجاعة، مكتبة وزارة الهند، مخطوط رقم 647، الورقتان 45 أ، 46 أ.

آدم [أ. س. بزمى آنصارى صلى الله عليه وسلم.S. رضي الله عنهazmee صلى الله عليه وسلمnsari]

حس

الإدراك الحسى، ولكن يبدو أن الكلمة تستخدم أحيانا بمعنى حاسة والجمع حواس، ويوجد أيضا فارق، لا يراعى دائمًا، بين "حس" و"إحساس"، فالأول فِعْل آلى، والثانى فِعْل شعورى، ولعلّ خير ما يوضّح هذا هو التعريف