(2) انظر أيضا المقدمتين اللتين كتبهما صلى الله عليه وسلم. Levi - Provencal ومحمود على مكى فى طبعتيهما المحققتين، والتقرير الثانى الذى كتبه J. Shcacht فى كتابه Introduction to Islamic Law سنة 1966، الفهرست وثبت المصادر، ص 231 - 232.

(3) وهناك فصل مفيد كتبه صلى الله عليه وسلم. عز وجلarrag فى L'صلى الله عليه وسلمgype sous le regne de رضي الله عنهarsbay سنة 1961, ص 76 - 82.

(4) وكتاب ن. زيادة الحسبة والمحتسب فى الإسلام سنة 1963، مرجع نفيس باعتباره مجموعة نصوص.

(5) وفى مقال إمام الدين: الحسبة وقد نشر فى Islamic Cuture سنة 1963 فى الأندلس، سير للمحتسبين الأندلسيين.

(6) والمصنفات المخصصة للمدينة الإسلامية تتحدث عن المحتسب بكل تأكيد، وليس من اليسير أن نذكرها كلها فى هذه المادة، ولكننا نرى أن نذكر بصفة خاصة.

(7) Considerations sur: G. Marcais la ville musulmane et le Muhtasib في - Re cueils de la Societe Jean رضي الله عنهodin، جـ 4، سنة 1954.

(8) والرسالة الممتازة التى كتبها. R Le Tourneau عن فاس.

(9) وبالنسبة لبخارى انظر - P.I. Pe رضي الله عنهukharskiy mukhtasib Problemi: trov Vostokovedeniya، سنة 1959، جـ 1 ص 139 - 142.

(10) وعن الشرق اللاتينى انظر. CI La feodalite et les institutions pol-: Cahen itiques de L'orient latin فى صلى الله عليه وسلمccad. Naz d. Lincei, Convegno Volta, جـ 12 سنة 1956، ص 22 - 23.

آدم [كاهن وطالبى C.L.Cahen & M. Talbi]

2 - الدولة العثمانية

لا يرد لفظ حسبة فى سجلات الإدارة العثمانية ووثائقها؛ ونجد بدلا منه لفظ احتساب، وهو مصطلح رسمى يستخدم فى العاصمة، وفى الإيالات على السواء، ومعناه الأساسى جباية