المصادر:

(1) Mawardii Constitutiones: صلى الله عليه وسلمnger Politicae, رضي الله عنهonnae, 1853 الفصل الأخير (العشرون).

(2) ابن خلدون: المقدمة، طبعة بيروت سنة 1886، 196.

(3) خطط المقريزى، طبعة القاهرة 1324 هـ، جـ 2، ص 342.

(4) Landerverwaltung: Hammer, برلين 1835، ص 21، وص 148 وما بعدها.

(5) Kulturgeschichte: Von Kremer, فينا 1875، جـ 1، ص 190.

(6) Histoire des صلى الله عليه وسلمrabes: Huart، باريس 1912، جـ 1، ص 263 - 366.

(7) Memoire sur les In-: رضي الله عنهehrnauer .stitutions de Police, Journ. صلى الله عليه وسلمs السلسلة الخامسة، جـ 15 و 16, 1860 - 1861.

عبد العزيز مرزوق [زامباور صلى الله عليه وسلم. V. Zambaur]

+ الحسبة: مصطلح لم يرد فى القرآن، ويستخدم للدلالة على واجب كل مسلم أن "يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر" كما يستخدم للدلالة على الوظيفة التى يقوم بها الشخص الذى يوكّل إليه فى المدينة السلطة فى تطبيق هذه القاعدة بمراقبة السلوك الأخلاقى للناس بعامة، والإشراف على الأسواق خاصة؛ وكان هذا الشخص الذى يوكّل بالحسبة يطلق عليه اسم المحتسب. ويبدو أن ليس هناك نص يقرر صراحة العلة فى اختيار هذا المصطلح أو يبين كيف نشأت المعانى المذكورة آنفًا من فكرة "الحساب" أو "الكفاية" التى يعبر عنها جذم هذه الكلمة.

1 - كلمة عامة: المصادر، والأصول، والواجبات.

إن الازدواج فى معنى كلمة حسبة هو السبب فى وجود معلومات عنها فى مصادر شتى فى وفرتها. وإلى جانب الإشارات إلى "المحتسبين" التى يمكن أن نجدها فى التواريخ الإخبارية ومعاجم السير وغير ذلك الخ، فإن هناك معلومات عن معنى واحد للحسبة