وثمة تفاسير مختلفة أخرى للرجم ذكرها (FeestbundeL .. aan: Van Vloten Goeje, aangeboden,1891, Prof. M. J. de ص 33 وما بعدها) وشوفان (Chauvin: Royale d'صلى الله عليه وسلمrch. .صلى الله عليه وسلمnnales de l'صلى الله عليه وسلمcad السلسلة الخامسة، جـ 4، ص 272 وما بعدها) أما فان فلوتن فيربط بين رجم الشيطان والتعبير القرآنى الشيطان الرجيم وبين حية كانت تسكن العقبة. وأما شوفان فيرى فى ذلك ضربًا من التحصيب Scopelism)) (34) وأن الغرض من تغطية أرض الحج بالحصى ترمى به هو منع أهل مكة من زراعتها، وقد دحض هوتسما هذين الرأيين بما فيه الكفاية. وانظر أيضًا دوتيه عز وجلoutte (Magie et Religion ص 430 وما بعدها).

ويجفف بعض الحجاج فى أيام التشريق لحوم الأضاحى فى الشمس، وتوائم هذه العادة معنى كلمة التشريق كما ذكره لغويو العرب، فهم يقولون إن التشريق هو تقديد شرائح اللحم فى الشمس. ولكن قد يشك فى أن هذا هو المعنى الأولى للكلمة، ولم نصل بعد إلى تفسير مرض لها. ومع ذلك انظر Uber die رضي الله عنهe-: Th. W. Junyboll Wortes Taschrik Zeitchr. f. deutung des صلى الله عليه وسلمssyr, جـ 27 وما بعدها (ويجب أيضًا أن نلاحظ أن دوزى عز وجلozy فى كتابه عز وجلe Israelieten to Mekka يرد التشريق والتروية والحج كله إلى أصل يهودى. ولكننا نستطيع أن نقول إن نظريته قد دحضها دحضًا تاما سنوك هركرونييه فى مؤلفه. Het Mekaansche Feest

المصادر:

عن الموضوع كله: (1) S. Snouck Het Mekaansche Feest: Hurgronje طبعة ليدن 1880.

(2) الأجزاء الملائمة من الرسائل والكتب الموضوعة عن الإِسلام.

(3) عز وجلie Chronicken: F. Wuestenfeld der Stadt Mekka, فى مواضع مختلفة عن القسم الأول: (1) G. M. عز وجلoughty: Travels in صلى الله عليه وسلمrabia عز وجلeserta كمبردج سنة 1888، جـ 1.

(2) Travels of صلى الله عليه وسلمli رضي الله عنهey, لندن سنة 1816، جـ 2.

(3) Travels in صلى الله عليه وسلمrabia: J. L. رضي الله عنهurckhardt لندن 1829.