الإلهية" (طبعة عبد الرحمن بدوى، القاهرة سنة 1951) "دعوات وعظات وإشارات عارضة فحسب لمصطلحات الصوفية". "وقد قرن أبو حيان بابن الراوندى والمعرى على اعتبار أنهم من زنادقة الإسلام (Jour. Roy. صلى الله عليه وسلمs. Soc، سنة 1905، ص 80) ولكن كتبه التى بقيت لا تكاد تبرر هذا القول" (انظر: عز وجل.S. Margoliouth: فى المادة الأولى السابقة لهذه عن صاحب الترجمة).

المصادر:

(1) ياقوت: ارشاد الأريب، جـ 5، ص 380 ما بعدها.

(2) ابن خلكان، رقم 707.

(3) السبكى، جـ 4، ص 2.

(4) الصفدى: الوافى فى Journ. Roy. - .صلى الله عليه وسلمs-Snc سنة 1905، ص 80 وما بعدها.

(5) الذهبى: الميزان، جـ 3، ص 353.

(6) ابن حجر: لسان الميزان، جـ 4، ص 369.

(7) السيوطى: البغية، ص 348.

(8) , رضي الله عنهrockelmann جـ 1، ص 283، قسم 1، ص 435.

(9) محمد بن عبد الوهاب القزوينى: شرح حال أبى سليمان منطقى سجستانى، شألون على السون، سنة 1933, ص 32 وما بعدها (وأيضا فى "بيست مقاله، طهران سنة 1935).

(10) عبد الرزاق محيى الدين: أبو حيان التوحيدى (بالعربية)، القاهرة سنة 1949.

(11) صلى الله عليه وسلمbu Hayyan al Ta-: Keilani whidi (بالفرنسية)، بيروت سنة 1950.

(12) وقد طبع F. Rosenthal رسالة ابى حيان الصغيرة فى الكتابة فى صلى الله عليه وسلمrs ,Islamica سنة 1948 , ص 1 وما بعدها.

(13) وثمة ثلاث رسائل: ("رسالة الإمامة" التى استشهد بها ابن العربى فى المسامرات، جـ 2، ص 77، وابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة، جـ 2،