(5) الظاهرى: زبدة كشف الممالك، طبعة Ravaisse, ص 114 - 115
(6) ابن إياس، جـ 4، ص 29 - 30.
(7) السيوطى: حسن المحاضرة، جـ 2، ص 93 وما بعدها.
(8) La Syrie: Gaudefroy - عز وجلembynes al' epoque des Mameloukes , باريس سنة 1923، الفهرس.
(9) Van رضي الله عنهerchem فى CIصلى الله عليه وسلم جـ 1، ص 567 - 568.
(10) Le caractere co-: صلى الله عليه وسلم.N. Poliak lonial de I'etat mameluke فى Revue des .صلى الله عليه وسلمtudes Islamiques سنة 1935، ص 235 - 236
(11) الكاتب نفسه: in Feudalism صلى الله عليه وسلمgypt، لندن سنة 1939، ص 14 - 15.
(12) أوزون جارشيلى: مدخل، ص 378 - 380.
(13) Studies in the: عز وجل. صلى الله عليه وسلمyalon Structure of the Mameluk صلى الله عليه وسلمrmy 111 رضي الله عنهul- letin of the School of Oriental and صلى الله عليه وسلمfrican Studies، جـ 16، سنة 1954، ص 60.
(14) صلى الله عليه وسلمgypt and Syria: W. Popper under the Circassion ... Sultans systmatic ... notes. بوكلى لوس أنجلوس، سنة، 1955. ص 92، 105.
(15) Histoire de . صلى الله عليه وسلم. Tyan l'organisatiom judiciare en pays d'Islam الطبعة الثانية، لندن ليدن سنة 1960 ص 537 - 544.
كانت وظيفة الحاجب فى شمالى إفريقية التى وجدت من قبل فى عهد الفاطميين، قد زالت بعد ذلك، وفى عهد بنى زيرى قطعًا. أهميتها فى عهد الحفصيين. والظاهر أن نظام الحاجب قد أدخل من الأندلس إلى إفريقية، حيث كان الحاجب فى أول أمره على عهد أبى إسحق (678 - 682 هـ = 1279 - 1283 م) مجرد مشرف على القصر يعمل فى نفس الوقت "بين السلطان والأشخاص من جميع الطبقات". وبعد عهد أبى حفص (683 - 694 هـ = 1284 - 1295 م) أبعدت الحجابة عينها عن الإشراف على حسابات القصر وزادت أهمية الحاجب حتى أن