المصادر:

(1) - عز وجلer عز وجلiwan des صلى الله عليه وسلمrabischen عز وجلich ters Hatim Tej, نشره وترجمه وعلق عليه عز وجلr. F.r Schulthess انظر Zur: رضي الله عنهarth kritik Hutim Tej في und صلى الله عليه وسلمrkiaerung des عز وجلiwans Zeitschr. der عز وجلeutsch. Morgenl. .Gesellsch في، جـ 52، ص 34 وما بعدها، وانظر المصادر التي ذكرها في المقدمة.

(2) كتاب شعراء النصرانية، طبعة شيخو، جـ 1، ص 98 - 134 ابن قتيبة: كتاب الشعر والشعراء، طبعة ده غويه، ص 123 - 130.

(3) المسعودى، طبعة باريس، جـ 3، ص 327 - 331.

(4) الأغانى، جـ 16، ص 96 وما بعدها.

(5) ياقوت، طبعة فستنفلد، الموضع نفسه، جـ 1، ص 312, 790.

(6) Gesch. d. صلى الله عليه وسلمrab.: رضي الله عنهrockelmann Litt. جـ 1، ص 26 وما بعدها والمصادر المذكورة في هذا الموضع.

وانظر عن القصة الفارسية:

(1) Catal. Pers. Mss. India: H. صلى الله عليه وسلمthe Office رقم 780 - 783 والفهارس المذكورة في هذا الموضع.

(2) صلى الله عليه وسلم Catal. of the Pers.: رضي الله عنهrowne Mss ... Cambridge الرقمين 319, 333, ص 199، 420 - 422.

(3) Grundr. der iran Philol. جـ 2، ص 319 وما بعدها.

[أرندك C. Van صلى الله عليه وسلمrendonk]

حاجب

من حجبه أى منعه عن الدخول) وهو اسم لوظيفة القائم على الباب المتولى حفظه كحجبة البيت (أى الكعبة) وهم من بأيديهم مفاتيحها، وهى تقابل وظيفة "الأمين" في عصرنا الحاضر؛ ونذكر في هذا المقام ما ذهب إليه ابن خلدون في تفسير هذا اللفظ تفسيرًا نظريًا بقوله إن على الحاجب أن يصرف عن الحاكم الزوار الذين يضايقونه حتى يوفر له الهدوء فينصرف إلى أعماله الهامة؛ وفى الممالك المغربية - كقرطبة - كثيرًا ما كان الحاجب يصبح ممثلا للخليفة وكبيرًا لوزرائه؛ وكان ملوك