(9) صلى الله عليه وسلم History of Persian: صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنهrowne in Modern Times Literature, كمبردج سنة 1924, ص 172 وما بعدها (ومن ثم Ritter .H في Isl، جـ 15، سنة 1926, ص 107)

(10) عز وجلer Ursprung: رضي الله عنه.عز وجل. صلى الله عليه وسلمerdmans der Ceremonien-Festes في Z.صلى الله عليه وسلم., جـ 9, سنة 1864

(11) Les drapeaux en: G.van Vloten in-) usage a la fete de Hucein a Teheran (ternationales archiu fuer صلى الله عليه وسلمthnographie جـ 5، سنة 1892, ص 3.

(12) Le chiisme et la na-: صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلمubin tionalite Persan في R. M. M. جـ 4، سنة 1908.

[شتروتمان R. Strothmann]

تَغْلِب

" تَغْلِب": تغلب وبكر أعظم قبائل ربيعة شأنا في بلاد العرب لعهدها القديم. ويقال إن جد هذه القبيلة اسمه دثار وإن أباه تَمنى له أن يغلب فلحق به هذا الاسم. على أننا إذا قسناه بشواهده في اللغات السامية جميعا مثل يشكر ويذكر ويعقوب وإسحاق وغيرها، فإنا لا نذهب في تفسيره إلى أنه صيغة المخاطب المذكر من غلب وإنما نقول إنه صيغة الأمر للمؤنث الغائب. وتدل تغلب من حيث التذكير والتأنيث على أن اسم القبيلة أقدم من الأسطورة المتعلقة بجدها. زد على هذا أن الشعراء المتقدمين إلى الفرزدق يقولون إن تغلب -ابن وائل لا ابنه (Robertson Smith: Kinship، ص 13 وما بعدها، 253 وما بعدها؛ Omayyades: Lammens, ص 214) ويذهب نولدكه في - Zeitschrift der عز وجلeuts chen Morgenlaendischen Gesellschaft جـ 40, سنة 1886, ص 196) رغم هذا، إلى أن "لفظ تغلب وهو اسم فعل لا شك فيه -أصله صيغة جمع تصف القبيلة كلها بالغلبة". ويقول الجوهرى إن تغلب تسمى أيضًا الغلباء والنسبة إليها الغلباوى؛ وأريد التمييز بين تغلب وائل وتغلب بن حلوان اليمنى فسميت القبيلة الثانية تغلب العليا (: Register Wuestenfeld, ص 433) ومن أعقابها قبائل النَمِر (وبطنها المشْجَعَة،