المنتهية بالكسرة، ويقول بعضهم إن الرَوْم والإشمام لا يحدثان إلا مع الضمة.

المصادر:

(1) السيوطي: الإتقان، القاهرة سنة 1306 هـ، ج 1، ص 87 - 105

(2) التهانوى: كشاف اصطلاحات الفنون، الآستانة، ج 1، ص 216.

(3) علي بن سلطان القارئ: المنح الفكرية على متن الجزرية وعلى هامشه الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية لزكريا الأنصاري، القاهرة سنة 1343 هـ

(4) سليمان الجمزورى: فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال، ويليه كتاب فتح الرحمن في تجويد القرآن، القاهرة سنة 1343 هـ.

(5) الشيخ طاهر الجزائرى: تدريب اللسان على تجويد البيان، تم عام 1321 هـ, بيروت في تاريخ غير معلوم

(6) الشيخ متولى: فتح المعطى وغنية المقرئ في شرح مقدمة ورش المصري، القاهرة سنة 1309 هـ

(7) أبو ريمة: هداية المستفيد في أحكام التجويد، القاهرة سنة 1344 هـ

(8) الجرجانى: التعريفات، مادة ترتيل

(9) البستانى: محيط المحيط، مادة تجويد، ج 1، ص 314

(10) عبد النبي ابن عبد الرسول: جامع العلوم، حيدر آباد سنة 1329 هـ ج 1، ص 274

(11) ابن القاصح سراج القارئ المبتدى وتذكار القارئ المنتهى، شرح حرز الأمانى ووجه التهانى للشاطبى، القاهرة سنة 1342 هـ، ص 36 - 120 بصفة خاصة.

[محمد بن شنب]

التدبير

" التدبير" مصدر: دبر.

(1) بمعنى السياسة والإدارة: يقول لغويو العرب في شرح الفعل دبر أنه من الاسم "دُبُر" وهو نقيض قُبل. وهكذا نقرأ في لسان العرب (ج 5، ص 358) أن التدبير في الأمر "أن تنظر إلى ما تؤول إليه عاقبته" أو "ينظر في