[hgthnsd من كتاب الطبري مثلًا (ترجمها زوتنبرغ Zotenberg جـ 1، ص 443 وما بعدها) تحتوى على قصة ممتعة عن مولد بلقيس تزعم أنها ابنة ملك صينى اسمه أبو شرح من امرأة تدعى برى. وحاول زوتنبرغ أن يتبين في اسم أمها (بلقمة) اسم المعبودة الحميرية "المقه". ويقول العرب إن أمها كانت تدعى بلمقه أو بلقمه أو بلقمه (انظر فيما يتصل بهذه الأسماء عز وجلer Sabaische Gott Ilmukah: عز وجل.Mielsen) ولم يذكر البيرونى في كتابة الآثار الباقية (ص 40) سوى أن أمها كانت شأن ذي القرنين من الجن، بينما يزعم الزمخشرى أنها من أسرة تبع بن شراحيل الحميرية وأنها كانت تسكن قصر مأرب. ومهما يكن من شيء فإنه يلوح أن المسلمين قد انتبهوا منذ القدم إلى أنها لم تكن مسلمة. ومن هنا ثار الجدل أحيانًا حول بعض نواحى هذه القصة مثل القول بأنها من أصل جنى.

وتأثرت قصة ملكة سبأ في الحبشة المسيحية ببيئة هذه البلاد فجعلت الأسرة الحاكمة فيها من نسل سليمان وملكة سبأ، وعرفت هذه الملكة عندهم باسم ما كدا.

المصادر:

(1) neue beitraege zur: grueubaum semitischen Sagenkunde ص 211 - 221

(2) عز وجلie Salomosage: Salzberger , 1907, وانظر فيما يختص بالأسطورة الحبشية.

(3): V.Praetoruis Fabula de regina sabaea aped صلى الله عليه وسلمethiopes

(3)Kebra Nagast: رضي الله عنهezold، ميونخ سنة 905

(5): صلى الله عليه وسلم. Littmann The Legend of the on of axum Queen of Sheba in the traditi رضي الله عنهiblioteca صلى الله عليه وسلمbessinica جـ 1).

[كارا ده فو carra عز وجلe Vaux]