(3) Une nouvelle: Clement Huart source du Qoran فى Journ. صلى الله عليه وسلمsiat المجموعة العاشرة، عام 1904.

(4) Umaiya ibn صلى الله عليه وسلمbi-S.Salt: Power فى faculte Orientale Melanges de la جـ 1، ص 197 وما بعدها، بيروت سنة 1906.

المصادر المذكورة فى صلب المادة:

(1) اليعقوبى، طبعة هوتسما، جـ 1، ص 74 - 89.

(2) عز وجلer صلى الله عليه وسلمuszug aus den: Klamroth -Ya ,صلى الله عليه وسلمvangelien bei dem arab. Historiker -kubi, Festschrz. صلى الله عليه وسلمinweihung des Wilhelm Gymnasium، همبورغ سنة 1885.

(3) G.Smit: bij رضي الله عنهijbel en Legende schrijver Yakubi den صلى الله عليه وسلمrabischen, ليدن سنة 1907.

(4) المسعودى، ترجمته وطبعه Pavet de Courteille و رضي الله عنهardier de Meynard .

(5) البيرونى: الآثار الباقية عن القرون الخالية، Chronology ترجمة Sa- Chau.

(6) تاريخ الطبرى، ترجمة Zo- tendberg 1867 - 1874.

(7) السهروردى: عوارف المعارف على هامش إحياء علوم الدين للغزالى، القاهرة سنة 1312 هـ.

(8) عز وجلie صلى الله عليه وسلمbhandlunhen der Ichwan es-Safa طبعة عز وجلieterici, برلين سنة 1886، ص 594 وما بعدها.

[كارا ده فو رضي الله عنه.Carra عز وجلe Vaux]

تعليق على مادة "إنجيل"

مما لا ريب فيه أن القرآن حاج اليهود والنصارى حجاجا دينيًا قويًا فى مواضع كثيرة، وصحح لهم كثيرًا من عقائدهم وسلوكهم التى كانوا يظنونها دينا، وأبان لهم عن وجه الحق فيها.

وإن هذا الموقف الدينى الذى وقفه القرآن لا يستطيعه إلا أحد رجلين: إما رجل عكف طيلة حياته على درس الشئون الدينية والكتب السماوية ورأى أقوال أساطين الدين والشراح، وساير العقيدة وتطورها فى عصورها المختلفة،