عام 669 هـ/ 1270 - 1271 م أرفع حجة وأكبر مصدرا بحيث يضعه الباحثون على قدم المساواة مع كتابات "الرافعى". ومنذ القرن العاشر الهجرى/ السادس عشر الميلادى والعملان اللذان يشرحان هذا الكتاب -وهما "تحفة" ابن حجر، و"النهاية" للرملى، يعتبران من أهم كتب الفقه الشافعى، ويتضمن الكتاب مقتطفات من "المحرر" للرافعى، وهو يستهدف -كما يقول المؤلف نفسه- أن يكون شرحا له وتعليقا عليه -ويدين الكتاب بمكانته إلى أنه يرجع بنا- عن طريق الرافعى والغزالى، إلى إمام الحرمين. ويجب أن نذكر أيضا الروضة فى مختصر شرح الرافعى (حول "وجيز" الغزالى) والذى انتهى منه فى 669 هـ/ 1270 - 1271 م، وقد كتب عليه تعليقات كثيرة، وهناك تعليقاته حول كتابى المهذب و"التنبيه" للشيرازى, وكتاب الوسيط للغزالى، الذى يبدو أنه غير موجود -وكذلك عدد من الفتاوى جمعها تلميذه ابن العطار. وقد أثمرت دراساته فى السير والنحو كتاب "تهذيب الأسماء واللغات"، وكتاب "التحرير فى ألفاظ التنبيه" الذى انتهى منه عام 671 هـ/ (1272 - 3 م). أما عن اتجاهاته التصوفية فله كتاب "الأذكار"، وقد انتهى من تأليفه عام 667 هـ/ 1268 - 9 م. و"رياض الصالحين" وقد انتهى من تأليفه عام 670 هـ/ 1271 - 2 م، بالإضافة لكتابه الذى لم يكتمل تحت عنوان "بستان العارفين فى الزهد والتصوف". وعن أجل أعماله الكاملة ارجع إلى بروكلمان.

المصادر:

- ابن العطار (المتوفى عام 724 هـ/ 1324 م): تحفة الطالبين فى ترجمة شيخنا الإمام النووى (وبها الكثير من المرثيات).

- السخاوى (المتوفى عام 902 هـ/ 1496 - 7 م) ترجمة قطب الأولياء - النووى".

- السيوطى: المنهاج فى ترجمة النووى".

- السبكى: طبقات الشافعية الكبرى (القاهرة 1324 هـ).

- الذهبى: تذكرة الحفاظ.

- اليافعى: مرآة الجنان.

بهجت عبد الفتاح عبده [و. هيفينج W.Heffening]