ابن طولون (ت 953هـ) في ((قضاة دمشق)) ص 105 وفي ((تاريخ الصالحية)) (2/ 371).

? ابن إياس الحنفي في ((بدائع الزهور)) (الجزء الأول، قسم 2، ص 98).

? طاش كبرى زاده (ت 968هـ) في ((مفتاح السعادة)) (1/ 285، 340).

? ابن هداية الله (ت 1014هـ) في ((طبقات الشافعية)) ص 234.

? حاجي خليفة (ت 1067) في ((كشف الظنون)) (1/ 467).

? البغدادي () في ((هداية العارفين)) (5/ 639).

? ابن العماد (ت 1089هـ) في ((شذرات الذهب)) (6/ 419).

? الغزي (ت 1167هـ) في ((ديوان الإسلام)) (3/ 45).

? الزبيدي (ت 1205هـ) في ((تاج العروس)) (7/ 141).

? الشوكاني (ت 1250هـ) في ((البدر الطالع)) ص 415.

? القنوجي (ت 1307هـ) في ((أبجد العلوم)) (2/ 301).

? الألوسي (ت 1317هـ) في ((محاكمة الأحمدين)) ص 24.

? الكتاني في ((الرسالة المستطرفة)) ص 105 وفي ((فهرس الفهارس)) (2/ 1037).

? الثعالبي (ت 1376هـ) في ((الفكر السامي)) (2/ 411 - 412).

? المراغي () في ((الفتح المبين)) (2/ 191 - 192).

? شعبان اسماعيل في ((أصول الفقه: تاريخه ورجاله)) ص 363 - 364.

? محمد الصادق حسين في ((البيت السبكي)) ص 1 - 22.

? الزركلي في ((الأعلام)) (4/ 184).

? كحالة في معجم المؤلفين (2/ 343)

? شاكر مصطفى في ((تاريخ العرب والمؤرخون)) (4/ 81 - 83).

? السيد عبد العزيز سالم في ((التاريخ والمؤرخون العرب)) ص 181.

? المنجد في ((معجم المؤرخين الدمشقيين)) ص 199 - 202.

كما له ذِكْر في: موسوعة طبقات الفقهاء (8/ 124، الموسوعة العربية العالمية (12/ 136) والموسوعة العربية الميسرة والموسعة (1/ 79)، وفي دائرة معارف القرن الرابع عشر، القرن العشرين (5/ 28).

المطلب الثاني: اسمه ونسبه.

هو الإمام العلامّة قاضي القضاة شَيخُ الإسلامِ ومفتي الأنام، تاجُ الدِّين أبو نَصرٍ عَبدُ الوهّابِ ابن عليٍّ بن عَبد الكافي بن عليٍّ بن تمّام بن سَوّار بن سُلَيمٍ السُّبكيِّ الخَزْرَجيِّ الأنَصْاريِّ، الأشَعريُّ مُعتَقَداً، الشافعيُّ مذهباً، القاهريُّ مولداً، والدمشقيُّ مدفناً (?).

فاسمه: عَبدُ الوهّاب.

وكنيته: أبو نَصْر.

ولقبه: تاجُ الدِّين.

ونسبه: أـ السبكي: نسبة إلى قرية ((سُبك العبيد)) (?)، من قرى المنوفية بمصر، والتي تسمى اليوم بـ ((سبك الأحد)) أو ((سبك الحد)) عند العامّة (?).