وَأَيْضًا، فَلَوْ كَانَ احْتِجَاجُهُ (?) بِالْحَرَكَةِ وَالِانْتِقَالِ لَمْ يَنْتَظِرْ [إِلَى] (?) أَنْ يَغِيبَ، بَلْ كَانَ نَفْسُ (?) الْحَرَكَةِ الَّتِي يُشَاهِدُهَا مِنْ حِينِ تَطَلُعُ إِلَى أَنْ (?) تَغِيبَ هِيَ (?) الْأُفُولُ.

وَأَيْضًا، فَحَرَكُتُهَا (?) بَعْدَ الْمَغِيبِ وَالِاحْتِجَابِ غَيْرُ مَشْهُودَةٍ وَلَا مَعْلُومَةٍ.

وَأَيْضًا، فَلَوْ كَانَ قَوْلُهُ: {هَذَا رَبِّي} أَيْ (?) : هَذَا رَبُّ الْعَالَمِينَ، لَكَانَتْ قِصَّةُ إِبْرَاهِيمَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ] (?) حُجَّةً عَلَيْهِمْ ; لِأَنَّهُ (?) حِينَئِذٍ لَمْ تَكُنِ الْحَرَكَةُ عِنْدَهُ (?) مَانِعَةً مِنْ كَوْنِهِ رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَإِنَّمَا الْمَانِعُ هُوَ الْأُفُولُ (?) .

وَلَمَّا (?) حَرَّفَ هَؤُلَاءِ لَفْظَ " الْأُفُولِ " سَلَكَ ابْنُ سِينَا [هَذَا الْمَسْلَكَ] (?)