وَقَال مُجَاهِدٌ: {يُقْذَفُونَ} [سبأ: 53] يُرْمَوْنَ، {دُحُورًا} [الصافات: 9] مَطْرُودِينَ {وَاصِبٌ} [الصافات: 9] دَائِمٌ " وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: مَدْحُورًا مَطْرُودًا يُقَالُ {مَرِيدًا} [النساء: 117] مُتَمَرِّدًا، بَتَّكَهُ قَطَّعَهُ {وَاسْتَفْزِزْ} [الإسراء: 64] اسْتَخِفَّ {بِخَيْلِكَ} [الإسراء: 64] الفُرْسَانُ، وَالرَّجْلُ الرَّجَّالةُ، وَاحِدُهَا رَاجِلٌ، مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ. {لَأَحْتَنِكَنَّ} [الإسراء: 62] لَأَسْتَأْصِلَنَّ. {قَرِينٌ} [الصافات: 51] شَيْطَانٌ.
(باب: صفة) أي: بيان صفة (إبليس وجنوده) وإبليس اسم أعجمي عند الأكثر، ولهذا منع من الصرف؛ للعلمية والعجمة، وقيل: اسم عربي مشتق من أبلس إذا يئس، أي: اشتدت حاجته، وكان اسمه عزازيل، وقيل: الحارث، وقيل: الحكم، وكنيته: أبو مرة، وقيل: أبو العمر، وقيل: أبو كردوس، وحده: شخص روحاني خلق من نار السموم، وهو أبو الشياطين. ({ويقْذَفُونَ}) أي: في قوله تعالى {وَيُقْذفُونَ}. معناه. (يرمون) ({دُحُورًا}) يعني في قوله تعالى: {مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا} [الصافات: 8، 9] أي: (مطرودين) جعل المصدر بمعنى: المفعول جمعًا ({واصب}) أي: في قوله تعالى: {وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ} [الصافات: 9]. معناه: (دائم). ({مدحُورًا}) يعني في قوله تعالى: {فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا}. أي: مطرودًا. والمدحور: مأخوذ من الدحر وهو الدفع والإبعاد، ({مريدًا}) يعني في قوله تعالى: {شَيْطَانًا مَرِيدًا} أي: (متمردًا) (بَتكَهُ) أي: في ماضي قوله تعالى: {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ} [النساء: 119]. معناه: (قطعه). ({وَاستَفْزِز}) أي: في قوله تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ