أهدى أهِلَّتَهُ نَوءُ السَّماكِ لها ... حتى تناهَتْ بهِ الكثبانُ والجرَدُ

ومُقلتَيَّ مُطْفِلٍ فرْدٍ أطاعَ لها ... بَقْلٌ ومَرْدٌ صفاً مُكّاؤُهُ غَرِدُ

يَزينُ لَبَّتَها درٌّ تكنَّفَهُ ... نُظّامُهُ فأجادوا السَّرْدَ إذْ سرَدوا

درٌّ وشَذْرٌ وياقوتٌ يُفصِّلُهُ ... كأنّهُ إذْ بدا جمرُ الغضا يقِدُ

وقدْ عجبْتُ لِما قالتْ بذي سلَمٍ ... ودمعُها بسحيقِ الكُحلِ يطَّرِدُ

قالتْ أقِمْ لا تبْنِ منها فقلتُ لها ... إنّي وإنْ كنتُ ملْعوجاً بيَ الكمَدُ

لتاركٌ أرضَكمْ منْ غيرِ مَقْلِيَةٍ ... وزائرٌ أهلَ حُلُوانٍ وإنْ بَعُدوا

إنّي وجَدِّكِ يدعوني لأرضِهمِ ... قُربُ الأواصرِ والرفْدِ الذي رفدوا

كذاكَ لا يزْدَهيني عنْ بني كرمٍ ... ولو ضِنِيتُ بهنَّ البُدَّنُ الخُرُدُ

بلْ ليتَ شِعري وليتٌ غيرُ مَدْرِكَةً ... وكلُّ ما دونَهُ ليتٌ لهُ أمَدُ

هلْ تُبْلِغَنِّي بني مروانَ إنْ شحطَتْ ... عنّي ديارُهمُ عَيرانَةٌ أجُدُ

عِيديّةٌ علِقتْ حتى إذا عقدَتْ ... نَيّاً وتَمَّ عليها تامِكٌ قَرِدُ

قرَّبتُها لقُتودي وهْيَ عافيَةٌ ... كالبرجِ لمْ يعْرَها منْ رحلةٍ عمَدُ

يسعى الغلامُ بها تمشي مُشفّعةً ... مشيَ البغِيِّ رأتْ خُطّابَها شهِدوا

تُرْعَدُ وهْيَ تُصادِيهِ خَصائلُها ... كأنّها مَسَّها من قَرَّةٍ صَرَدُ

حتى شددْتُ عليها الرَّحلَ فانْجردَتْ ... مَرَّ الظَّليمِ شأتْهُ الأُبَّدُ الشُّرُدُ

وشواشةٌ سَوطُها النَّقرُ الخفيُّ بها ... ورَفعُها الأرضُ تَحْليلٌ إذا تَخِدُ

كأنَّ بَوّاً أمامَ الرَّكبِ تتْبعُهُ ... لها نقولُ هواها أينما عَمِدوا

تَنسلُّ بالأمْعزِ المَرهوبِ لاهيةً ... عنهُ إذا زجرَ الرُّكبانُ أو جلَدوا

كأنَّ أوْبَ يدَيْها بالفَلاةِ إذا ... لاحَتْ أماعِزُها والآلُ يطَّرِدُ

أوْبَ يدَيْ سابحٍ في الآلِ مجتهدٍ ... يهوى يُقَحِّمُهُ ذو لُجّةٍ زَبِدُ

قومٌ ولادَتُهمْ مجدٌ ينالُ بهِ ... من معشرٍ ذُكروا في مجدِ مَن ولَدُوا

الأكرمونَ طَوالَ الدهرِ إنْ نُسبوا ... والمُجتَدُونَ إذا لا يُجتدى أحدُ

والمانعونَ فلا يُسْطاعُ ما منعوا ... والمُنجزونَ لما قالوا إذا وعدوا

والقائلونَ بفصْلِ القولِ إنْ نطقوا ... عندَ العزائمِ والمُوفونَ إنْ عهدوا

مَن تُمسِ أفعالُهُ عاراً فإنّهمُ ... قومٌ إذا ذُكرَتْ أفعالُهمْ حُمدوا

قومٌ إذا انتسبوا ألفَيْتَ مجدَهمُ ... منْ أوّلِ الدهرِ حتى ينفدَ الأبدُ

إذا قُريشٌ تسامَتْ كانَ بيتُهمُ ... منها إليهِ يصيرُ المجدُ والعددُ

لا يبلغُ الناسَ ما فيهمْ إذا ذُكِروا ... مِلْ مجدِ إنْ جحفوا في المجدِ أو قَصَدوا

همُ خيرُ سكّانِ أهلِ الأرضِ تعلمُهُ ... لو كان يُخبرُ عن سُكّانِهِ البلدُ

يبقى التُّقى والغِنى في الناسِ ما عَمِروا ... ويُفقَدانِ جميعاً إنْ همُ فُقِدوا

وما مدحْتُ سِوى عبدَ العزيزِ وما ... عندي لحَيٍّ سوى عبدِ العزيزِ يَدُ

إذا اجتهدْتُ ليُحصي مجدَهمْ مِدَحي ... لم أعْشُرِ المجدَ منهمْ حينَ أجتهدُ

إنّي رأيتُ ابنَ ليلى وهو مُصطنَعٌ ... مُوفَّقاً أمرُهُ حيثُ انتوى رشَدُ

أقامَ بالناسِ لمّا إنْ نبا بهمِ ... دونَ الإقامةِ غَورُ الأرضِ والنجَدُ

والمُجتَدي مُوقِنٌ أنْ ليسَ مُخْلفَهُ ... سَيْبُ ابنِ ليلى الذي ينوي ويعتمِدُ

لو كانَ ينقُصُ ماءَ النيلِ نائلُهُ ... أمسى وقدْ حانَ منْ جَمّاتِهِ نفَدُ

يَبني على مجدِ آباءٍ لهُ سلَفوا ... يَنْمي لمنْ وَلَدوا المهدَ الذي مَهَدوا

يحمي ذمارَهمُ في كلِّ مُفْظِعَةٍ ... كما تعرَّضَ دونَ الخِيسةِ الأسدُ

صقرٌ إذا معشرٌ يوماً بدا لهمُ ... منَ الأنامِ وإنْ عَزُّوا وإنْ مَجدوا

رأيتَهمْ خُشَّعَ الأبصارِ هَيبَتَهُ ... كما استكانَ لضوءِ الشارقِ الرَّمَدُ

أوله وقال الأحوص: