الشرب.

وهل له التمادي على الفطر بجميع أنواع المفطرات [جماعًا] (?) أو غيره أم لا؟ [فالمذهب] (?) على قولين:

أحدهما: جواز التمادي على الفطر بجميع [ما يحل] (?) للمفطر [جماع وغيره] (?).

وهو قول سحنون، وأعاب قول من قال: لا يفعل (?).

والثاني: أنه يمسك عن الأكل والشرب بعد ذهاب عطشه وجوعه، وهو قول ابن حبيب (?).

واتفقا أنه لا إطعام عليه، وعليه القضاء.

وهذا الخلاف ينبني على الخلاف في المضطر [إذا] (?) أكل الميتة، هل يشبع منها ويتزود، أو يأكل منها ما يسد رمقه ولا يتزود؟.

وهذا الخلاف ينبني على أصل [آخر] (?)؛ وهو: ما حرمه الله تعالى إلا إذا أباحه على وجه الضرورة، هل هو كسائر المباحات [بالنسبة إلى المضطر فيستمتع بها كما يستمتع بسائر المباحات فيما يرجع إلى الاقتيات بها حتى يستغني عنها بغيرها من المباحات] (?) إطلاقًا، أو إنما يباح له منها ما