أَعْمَالَكُمْ} (?).

ويمنع من التمادي إلى آخر الصلاة [فيكون] (?) [ق/ 35 جـ] للذكر تأثير، فيركب على كل شائبة مقتضاها.

فإن كانت صلوات كثيرة: [فإنه] (?) يتمادى على ما هو [فيه] (?) على ما سنبينه في التفصيل بين اليسير والكثير [إن شاء الله, وأما إن ذكرها في غير الصلاة: إلا أنه ذكرها في وقت الصلاة، فهل يبتدئ بالحاضرة أو بالمنسية؟] (?) فإن فيه تفصيلًا وتحصيلًا [يفسر على تمهيد قاعدة] (?) في ترتيب الصلوات:

فنقول وبالله التوفيق: ترتيب الصلوات ينقسم [على] (?) أربعة أقسام:

أحدها: ترتيب ما هو في وقتها من الصلوات.

والثاني: ترتيب ما فات وقته [من الصلوات.

والثالث: ترتيب ما فات وقته مع ما حضر وقته] (?).

والرابع: ترتيب ما فات وقته مع ما فعل في وقته.

فالجواب عن القسم الأول: وهو ترتيب ما فعل في وقته من الصلوات؛