ثلاثة أقوال.

أحدها: أنها واجبة، [فإن] (?) تركها عمدًا أو جاهلًا: أعاد الصلاة، وبه قال عيسى بن دينار.

والثاني: أنها مستحبة، وإن تركها فلا شيء عليه، ولا سجود عليه، وقاله مالك وأشهب في "مختصر ما ليس في المختصر".

والثالث: أنها سنة؛ فإن تركها ناسيًا: سجد قبل السلام، وهو قول ابن القاسم في "المدونة" (?)، فإن نسيها حتى تطاول بها: فلا شيء عليه وهو قوله في العتبية" (?)، وإن تركها عامدًا استغفر الله، ولا شيء عليه.

وسبب الخلاف: اختلافهم في [المفهوم من] (?) قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا صلاة إلا [بفاتحة الكتاب] (?) وشيء معها".

وفي حديث آخر: "لا صلاة لمن لم يقرأ ["بفاتحة الكتاب" (?)] (?) فصاعدًا".

فمن فهم منه جواز الاقتصار على أم القرآن، وأن الزائد عليها لا حكم له، وهو كقوله عليه السلام: "القطع في ربع دينار فصاعدًا" (?).