اتفقوا أنه لا يجوز تقديمها بزمان كثير، ولا أن يتقدمها عن لفظ التكبير [بزمان] (?) يسير [ولا] (?) كثير.

فذهب القاضي [أبو محمَّد] (?) عبد الوهاب إلى أنه لا يجوز تقديم النية على اللفظ بيسير ولا بكثير، وهو مذهب الشافعي وهو ظاهر قول [الشيخ] (?) أبي محمَّد بن أبي زيد في "رسالته" (?) [حيث قال:] (?) والدخول في الصلاة بنية الفرض فريضة، وذهب القاضي أبو الوليد بن رشد رضي الله عنه إلى أنه يجوز تقديمها على اللفظ بزمان يسير قياسًا على الوضوء [والغسل] (?)، ولا خلاف [عندنا] (?) في [جواز] (?) تقديم النية على الوضوء، والغسل [بيسير] (?)، وإن عرفت فيما بينه وبين التلبس بالوضوء أو الغسل.

واختلف فيه إذا تقدمت عليه بزمان كثير كمن ذهب إلى البحر أو النهر أو الحَمّام، وبينه وبين هذا الموضع مسافة فعرفت [له] (?) النية في أثناء المسافة.

وقياسًا على الصيام، فالمتفق عليه عند القائلين بأنه يفتقر إلى النية أنه