فإن وضعته لأقل من ستة أشهر من يوم وطئها الثاني فلا خلاف أنه للأول وتقوم عليه وتكون له أم ولد على تفصيل [سيأتى] (?) في ذلك بيانه في وطء أحد الشريكين أمة بينهما.

فإن وضعته [لأقل من ستة أشهر من وطئها الثاني] (?) لستة أشهر فأكثر فلا يخلو من ثلاثة أوجه:

إما أن تكون بين حرين مسلمين. أو بين حر وعبد. أو بين مسلم ونصراني.

فإن كانت [بين] (?) حرين مسلمين فلا يخلو من وجهين:

أحدهما: أن يكونا فيها شريكين.

أو أحدهما بائع والآخر مشترٍ.

فإن كانا شريكين فلا يخلو من أن تضع ولدًا [واحدًا] (?) أو توأمين فإن وضعت واحدًا فلا يخلو من أن يكون حيًا أو ميتًا.

[فإن كان ميتًا] (?) فهل تدعى له القافة أم لا؟

فالمذهب على قولين:

أحدهما: أنَّهُ لا قافة في الأموات، وهو قول ابن القاسم في "العُتبيَّة".

والثانى: أنهُ يدعى لهُ القافة، ولا يغير الموت شخصهُ، وهو قول