مكية
-[آيها:] ست وعشرون آية إجماعًا.
- وكلمها: اثنتان وتسعون كلمة.
- وحروفها: ثلاثمائة وواحد وتسعون حرفًا.
{الْغَاشِيَةِ (1)} [1] تام.
{نَاصِبَةٌ (3)} [3] جائز، ومثله: «حامية».
{آَنِيَةٍ (5)} [5] كاف.
{مِنْ ضَرِيعٍ (6)} [6] جائز.
{مِنْ جُوعٍ (7)} [7] تام، وما بعده على حذف العاطف، أي: ووجوه؛ لأنَّ الذي تقدم «وجوه يومئذ خاشعة» وهذا الثاني معطوف عليه، وحذف لدلالة الكلام عليه ولا يوقف على: «ناعمة» لتعلق اللام، ومثله في عدم الوقف «راضية»؛ لأنه لا يبتدأ بحرف الجر.
{عَالِيَةٍ (10)} [10] جائز.
{لَاغِيَةً (11)} [11] كاف على القراءتين، قرأ ابن كثير وأبو عمرو و «لا يُسمع» بالياء التحتية المضمومة مبنيًا للمفعول، «لاغيةٌ» بالرفع نائب الفاعل، وقرأ نافع كذلك إلا أنه بالتاء الفوقية والباقون بفتح التاء الفوقية ونصب «لاغيةً» (?).
{جَارِيَةٌ (12)} [12] كاف، ولا يوقف على مرفوعة؛ لأنَّ ما بعده معطوف على ما قبله وهكذا إلى: «مبثوثة».
{مَبْثُوثَةٌ (16)} [16] تام، لتناهي صفة الأواني والفرش، والوقف على «خلقت» و «رفعت» و «نصبت» و «سطحت» كلها وقوف كافية للتفصيل بين أسباب الاعتبار، وقرأ العامة الأربعة مبنيات للمفعول والتاء ساكنة للتأنيث، وقرىء «خلقت» وما بعده بتاء المتكلم مبنيات للفاعل، ويجوز «فذكر» لمكان الفاء والوصل أولى.
{مُذَكِّرٌ (21)} [21] حسن.
{بِمُسَيْطِرٍ (22)} [22] تجاوزه أولى، وعلى قراءة ابن عباس (?): «ألَا من تولى» بفتح الهمزة