أين تصرف بنا العداة تجدنا (?)

وهي ظرف مكان، والناصب لها ما بعدها.

{وَجْهُ اللَّهِ} [115] كاف.

{عَلِيمٌ (115)} [115] تام، على قراءة ابن عامر (?): «قالوا» بلا واو، أو بها، وجعلت استئنافًا، وإلَّا فالوقف على ذلك حسن؛ لأنه من عطف الجمل.

{سُبْحَانَهُ} [116] صالح، أي: تنزيهًا له عما نسبه إليه المشركون؛ فلذلك صلح الوقف على «سبحانه».

{وَالْأَرْضِ} [116] كاف؛ لأن ما بعده مبتدأ وخبر.

{قَانِتُونَ (116)} [116] تام.

{وَالْأَرْضِ} [117] جائز؛ لأنَّ «إذا» إِذا أجيبت بالفاء كانت شرطية.

{كُنْ} [117] جائز، إن رفع «فيكون» خبر مبتدأ محذوف تقديره: فهو، ليس بوقف لمن نصب «فيكون» (?)؛ على جواب الأمر، أو عطفًا على «يقول»؛ فعلى هذين الوجهين لا يوقف على «كن»؛ لتعلق ما بعده به من حيث كونه جوابًا له.

{فَيَكُونُ (117)} [117] تام على القراءتين (?).

{أَوْ تَأْتِينَا آَيَةٌ} [118] حسن، ومثله «مثل قولهم».

{تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ} [118] كاف.

{يُوقِنُونَ (118)} [118] تام.

{وَنَذِيرًا} [119] حسن، على قراءة: «ولا تَسألْ» بفتح التاء والجزم، وهي قراءة نافع (?)، وهي