مكية أو مدنية
-[آيها:] أربع عشرة آية إجماعًا، ليس فيها اختلاف.
- وكلمها: مائتان وإحدى وعشرون كلمة.
- وحروفها: تسعمائة وستة وعشرون حرفًا.
وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع موضع واحد، وهو قوله: «وفتح قريب».
{وَمَا فِي الْأَرْضِ} [1] حسن.
{الْحَكِيمُ (1)} [1] تام، وفي قوله: «لم» ثلاث لغات: «لمَ» و «لمه» بالهاء، و «لمْ» بإسكان الميم.
{مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)} [2] الأول كاف.
{عِنْدَ اللَّهِ} [3] حسن، إن جعل موضع «أن» رفعًا خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هو أن تقولوا، وليس بوقف إن جعل مبتدأ وما قبله خبرًا له، أي: قولكم مالا تفعلون كبر مقتًا عند الله، أو بتقدير مبتدأ، أي: هو أن تقولوا، ومثله في عدم الوقف جعل «أن تقولوا» بدلًا من ضمير «كبر»، أي: كبر هو، أي: القول مقتًا عند الله.
{مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)} [3] الثاني تام.
{صَفَّاً} [4] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «كأنَّهم» تشبيه فيما قبله.
{مَرْصُوصٌ (4)} [4] تام، إن نصب «إذ» بمقدر.
{أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ} [5] كاف، ومثله: «قلوبهم».
{الْفَاسِقِينَ (5)} [5] تام؛ إن علق «إذ» بمقدر.
{إِلَيْكُمْ} [6] الثاني ليس بوقف؛ لأنَّ «مصدقًا» حال مما قبله.
{مِنْ بَعْدِي} [6] جائز، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل جملة «اسمه أحمد» في موضع جر صفة «رسول» أو في موضع نصب حالًا من فاعل يأتي.
{اسْمُهُ أَحْمَدُ} [6] كاف.
{بِالْبَيِّنَاتِ} [6] ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب «فلما».
{مُبِينٌ (6)} [6] تام.
{إِلَى الْإِسْلَامِ} [7] كاف، ومثله: «الظالمين» على استئناف ما بعده.
{بِأَفْوَاهِهِمْ} [8] حسن.
{مُتِمُّ نُورِهِ} [8] ليس بوقف على القراءتين، قرأ الأخوان وحفص وابن كثير بإضافة «متم»