{مُنْهَمِرٍ (11)} [11] جائز، ومثله: «عيونًا».

{قَدْ قُدِرَ (12)} [12] كاف؛ على استئناف ما بعده، وكذا «ودسر» على استئناف «تجري»، وليس بوقف إن جعل في موضع نصب أو جر.

{بِأَعْيُنِنَا} [14] جائز؛ لأنَّ «جزاء» يصلح مفعولًا للجزاء، أو مصدر محذوف، أي: جوز واجزاء.

{كُفِرَ (14)} [14] كاف، ومثله: «آية»، وكذا «مُدّكِر».

{وَنُذُرِ (16)} [16] تام، ومثله: «مُدّكِر»، وكذا «ونذر».

{مُسْتَمِرٍّ (19)} [19] ليس بوقف؛ لأنَّ «تنزع» صفة للريح، ومثله في عدم الوقف «الناس».

{مُنْقَعِرٍ (20)} [20] تام، ومثله: «ونذر»، وكذا «مُدّكِر».

{بِالنُّذُرِ (23)} [23] جائز، ومثله: «نتبعه»، ولا كراهة ولا بشاعة بالابتداء بما بعده؛ لأنَّ القارئ غير معتقد معنى ذلك، وإنَّما هو حكاية قول قائلها حكاها الله عنهم، وليس بوقف إن عاق «إذًا» بـ «نتبعه» أي: إنَّا إذًا نتبعه فنحن في ضلال وسعر.

{وَسُعُرٍ (24)} [24] كاف؛ على استئناف الاستفهام، ومثله: «أشر».

{الْأَشِرُ (26)} [26] تام.

{فِتْنَةً لَهُمْ} [27] حسن، وقيل: كاف؛ على استئناف ما بعده.

{وَاصْطَبِرْ (27)} [27] كاف، ومثله: «قسمة بينهم»؛ لأنَّ «كُلُّ» مبتدأ.

{مُحْتَضَرٌ (28)} [28] كاف.

{فَعَقَرَ (29)} [29] حسن.

{وَنُذُرِ (30)} [30] تام، ومثله: «المحتظر»، وكذا «فهل من مُدّكِر».

{بِالنُّذُرِ (33)} [33] جائز، ومثله: «إلّا آل لوط»؛ لأنَّ الجملة لا تصلح صفة للمعرفة، ولا عامل يجعلها حالًا، قاله السجاوندي.

{نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (34)} [34] تام عند نافع؛ إن نصب «نعمةً» بفعل مضمر، وليس بوقف إن نصب بمعنى ما قبله، على المصدر، أو على المفعول من أجله.

{مَنْ شَكَرَ (35)} [35] تام.

{بِالنُّذُرِ (36)} [36] كاف، ومثله: «فطمسنا أعينهم».

{وَنُذُرِ (37)} [37] تام، ومثله: «مستقر»، وكذا «ونذر»، وكذا «من مُدّكِر».

{النُّذُرُ (41)} [41] كاف؛ على استئناف ما بعده.

{كُلِّهَا} [42] جائز؛ على استئناف ما بعده.