{الْخُلُودِ (34)} [34] تام.

{فِيهَا} [35] كاف.

{مَزِيدٌ (35)} [35] تام.

{مِنْ قَرْنٍ} [36] جائز.

{بَطْشًا} [36] حسن، لمن قرأ (?): «فَنَقِبوا» بتخفيف القاف، أي: دخلوا البلاد من أنقابها وبحثوا، ومثله في الحسن قراءة ابن عباس وغيره (?): «فنقِّبوا» بكسر القاف المشددة؛ على الأمر خطابًا؛ لأهل مكة فسيحوا في البلاد وابحثوا، وليس بوقف؛ لمن قرأ بتشديد القاف المفتوحة، وهي قراءة الأمصار (?).

{فِي الْبِلَادِ} [36] حسن للابتداء بالاستفهام.

{مِنْ مَحِيصٍ (36)} [36] كاف.

{شَهِيدٌ (37)} [37] تام.

{فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} [38] حسن.

{مِنْ لُغُوبٍ (38)} [38] كاف، أي: إعياء.

{علي مَا يَقُولُونَ} [39] حسن.

{الْغُرُوبِ (39)} [39] كاف.

{وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40)} [40] تام على القراءتين، قرأ الحرميان وحمزة: بكسر الهمزة مصدرًا، والباقون: بفتحها (?)، جمع: دبر، أي: وقت إدبارها، أو المراد بإدبار السجود: الركعتان بعد المغرب، و «إدبار النجوم» ركعتا الفجر، وقف ابن كثير على «المنادى» بالياء التحتية، والباقون: بحذفها (?)، اتباعًا