سورة القتال

مدنية

إلّا قوله: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ (} [13] الآية فمكيّ.

- كلمها: خمسمائة وتسع وثلاثون كلمة.

- وحروفها: ألفان وثلاثمائة وتسع وأربعون حرفًا.

- وآيها: ثمان أو تسع وثلاثون آية.

{أَعْمَالَهُمْ (1)} [1] تام؛ للفصل بين وصف الكفار ووصف المؤمنين.

{وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ} [2] ليس بوقف؛ لأنَّ خبر «والذين آمنوا» لم يأت، وهو: «كفَّر عنهم سيئاتهم».

و {سيئاتهم} [2] حسن.

{وأصْلَحَ بَالَهُمْ (2)} [2] أحسن مما قبله.

{مِنْ رَبِّهِمْ} [3] كاف، وكذا «أمثالهم».

{فَضَرْبَ الرِّقَابِ} [4] حسن، ومثله: «الوثاق»، وقيل: لا يحسن؛ لأنَّ قوله: «حتى تضع الحرب أوزارها»، متعلق بقوله: «فضرب»؛ فكأنه قال: فاضربوا الرقاب حتى تضع الحرب أوزارها.

و {أَوْزَارَهَا} [4] كاف، وقيل: الوقف على «ذلك»؛ لأنه تبيين وإيضاح لما قبله من قوله: فإذا ألقيتم الذين كفروا ووقع الإثخان وتمكنتم من أخذ من لم يقتل فشدوا وثاقه، فأما أن تمنوا عليه بالإطلاق، وإما أن تفدوه فداء. فالوقف على ذلك يبين هذا، أي: الأمر ذلك كما فعلنا وقلنا، فهو خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ محذوف الخبر، أي: ذلك كذلك فلا يقطع عن خبره، واتصاله بما قبله أوضح، قاله السجاوندي، ثم تبتدئ: «ولو شاء الله».

{بِبَعْضٍ} [4] حسن، ومثله: «فلن يضل أعمالكم»، وكذا «ويصلح بالهم».

{عَرَّفَهَا لَهُمْ (6)} [6] كاف.

{يَنْصُرْكُمْ} [7] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده مجزوم معطوف على ما قبله.

{أَقْدَامَكُمْ (7)} [7] تام؛ لأنَّ ما بعده مبتدأ، وليس بوقف إن عطف على معنى ما قبله.

{عَرَّفَهَا لَهُمْ} [8] ليس بوقف؛ وإن زعم بعضهم؛ لأنَّ ما بعده معطوف على الفعل الذي فسّره «فتعسًا لهم».

{وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8)} [8] كاف، ومثله: «فأحبط أعمالهم».

{مِنْ قَبْلِهِمْ} [10] جائز.

{دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [10] كاف؛ للابتداء بالتهديد.