{بِآَيَاتِ اللَّهِ} [26] كاف.

{يَسْتَهْزِئُونَ (26)} [26] تام.

{مِنَ الْقُرَى} [27] جائز.

{يَرْجِعُونَ (27)} [27] تام.

{آَلِهَةً} [28] حسن، ومثله: «بل ضلوا عنهم» لعطف الجملتين المختلفتين، ولا يوقف على «إِفكُهُم» بكسر الهمزة وضم الكاف (?)، وروي عن ابن عباس (?): «أَفَكُهم»؛ بفتح الهمزة والفاء وضم الكاف؛ على أنَّه مصدر: لإفك، وقرأ عكرمة (?): «أَفَكَهُم» بثلاث فتحات فعلًا ماضيًا، أي: صرفهم.

{يفترون (28)} [28] تام.

{الْقُرْآَنَ} [29] كاف، ومثله: «أنصتوا».

{مُنْذِرِينَ (29)} [29] كاف.

{مِنْ بَعْدِ مُوسَى} [30] ليس بوقف، ومثله في عدم الوقف «مصدقًا» لما بين يديه إن جعل ما بعده منصوبًا على الصفة؛ كأنَّه قال: هاديًا إلى الحق، ومثله في عدم الوقف إن جعل «يهدي» خبرًا ثانيًا.

{مُسْتَقِيمٍ (30)} [30] كاف.

{مِنْ ذُنُوبِكُمْ} [31] ليس بوقف لعطف ما بعده على جواب الأمر.

{أَلِيمٍ (31)} [31] تام؛ للابتداء بالشرط.

{فِي الْأَرْضِ} [32] حسن.

{أَوْلِيَاءُ} [32] كاف.

{مُبِينٍ (32)} [32] تام.

{الْمَوْتَى} [33] حسن.

{قَدِيرٌ (33)} [33] تام.

{عَلَى النَّارِ} [34] جائز، أي: يقال لهم أليس هذا بالحق.