{مِنْ فَضْلِهِ} [35] جائز، وقال الأخفش: لا وقف من قوله: «الحمد لله» إلى «لغوب».

و {لُغُوبٌ (35)} [35] تام.

{جَهَنَّمَ} [36] كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده خبرًا ثانيًا، أو حالًا.

{مِنْ عَذَابِهَا} [36] كاف.

{كُلَّ كَفُورٍ (36)} [36] تام.

{يَصْطَرِخُونَ فِيهَا} [37] جائز عند نافع؛ على استئناف ما بعده، أي: «يقولون ربنا»، وخولف في هذا؛ لأنّ المعنى: يصطرخون يقولون، فيحتاج إلى ما بعده، وكذا إن أضمرت القول؛ لأن ما قبله دل عليه.

{كُنَّا نَعْمَلُ} [37] تام.

{النَّذِيرُ} [37] كاف؛ على استئناف ما بعده.

{فَذُوقُوا} [37] تام، ومثله: «من نصير».

{وَالْأَرْضِ} [38] حسن.

{الصُّدُورِ (38)} [38] تام.

{فِي الْأَرْضِ} [39] حسن، ومثله: «فعليه كفره»، وكذا «إلا مقتًا».

{خَسَارًا (39)} [39] كاف، وقيل: تام؛ لأنه آخر قصة.

{مِنْ دُونِ اللَّهِ} [40] حسن؛ لتناهي الاستفهام.

{في السَّمَاوَاتِ} [40] جائز؛ لأن «أم»؛ بمعنى: ألف الاستفهام.

{بَيِّنَةٍ مِنْهُ} [40] تام عند نافع.

{إِلَّا غُرُورًا (40)} [40] تام.

{أَنْ تَزُولَا} [41] كاف، وكذا «من بعده».

{غَفُورًا (41)} [41] تام.

{مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ} [42] حسن، وكذا «نفورًا»؛ إن نصب «استكبارًا»؛ على المصدر بفعل مضمر؛ كأنه قال: يستكبرون استكبارًا، وليس بوقف؛ إن نصب «استكبارًا»؛ على أنه مفعول من أجله، أو جعل حالًا؛ فيكون متعلقًا بـ «نفورًا»، أو بدلًا من «نفورًا».

{وَمَكْرَ السَّيِّئِ} [43] الأول حسن، و {السَّيِّئُ} [43] الثاني ليس بوقف؛ لأن ما بعده حرف الاستثناء.

{إِلَّا بِأَهْلِهِ} [43] كاف، ومثله: «الأولين» لتانهي الاستفهام.

{تَبْدِيلًا} [43] حسن.