بوقف على قراءة الإخوان: «ِلمَا بكسر» اللام وتخفيف الميم (?)؛ على أنَّها لام العلة، و (ما) مصدرية، والجار متعلق بالجعل، أي: جعلناهم كذلك لصبرهم وإيقانهم، ومن شدّد «لما» لا يمكنه العطف؛ لأنَّ يقينهم لا يختص بحال دون حال، والصبر قد يتبدل بالشكر، وهو فيهما موقن، قاله السجاوندي. وهو توجيه حسن.

{يُوقِنُونَ (24)} [24] تام، ومثله: «يختلفون».

{فِي مَسَاكِنِهِمْ} [26] كاف، ومثله: «لآيات»؛ على استئناف ما بعده.

{يَسْمَعُونَ (26)} [26] تام.

{وَأَنْفُسُهُمْ} [27] كاف.

{يُبْصِرُونَ (27)} [27] تام.

{صَادِقِينَ (28)} [28] تام.

{إِيمَانُهُمْ} [29] جائز.

{يُنْظَرُونَ (29)} [29] تام.

{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} [30] جائز، ومثله: «وانتظر» ولا يجمع بينهما.

آخر السورة تام.